Descrizione del torchio tipografico del XVII secolo nel museo. Università statale delle arti della stampa di Mosca. Stampa su tavola di legno

tipografia xilografia grafica artistica

Il 1 marzo 1564, per ordine di Ivan il Terribile e la benedizione del metropolita di tutta la Russia Macario, fu pubblicato in Russia il primo libro con data precisa "L'apostolo". Il libro è stato creato nella tipografia di Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets, che sono passati alla storia come i primi stampatori russi. La scelta di "Apostolo" per la prima edizione della tipografia statale non fu casuale: "Apostolo" nell'antica Russia serviva per formare il clero. Contiene i primi esempi dell'interpretazione delle Sacre Scritture da parte dei discepoli di Cristo. Il primo libro datato stampato da Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets divenne un modello per le edizioni successive. I lavori dell'"Apostolo" si svolsero nell'anno dal 19 aprile 1563 al 1 marzo 1564. Per la stampa, era necessario lanciare caratteri, realizzare attrezzature. Anche la preparazione del testo dell'Apostolo ha richiesto molto tempo. È stato curato con la partecipazione del metropolita Macario.

Il primo "Apostolo" stampato si distingue per la più alta cultura editoriale. Non conteneva errori di ortografia, cancellazioni o errori tipografici. I ricercatori continuano ad ammirare le incisioni altamente artistiche, il disegno del tipo a filigrana, i copricapi originariamente eseguiti e l'eccellente qualità della stampa a due colori. Lo stesso Ivan Fedorov ha tagliato e stampato lettere, inciso disegni e copricapi, modificato e digitato il testo e stampato l'intera "fabbrica" ​​- circa 1200 libri. Sono note diverse edizioni precedenti di Mosca, ma non contengono alcuna impronta e sono indicate come "anonime". In senso tipografico, l'"Apostolo" di Ivan Fedorov è realizzato a un livello professionale superiore.

LIBRO STAMPATO NEL XVII SECOLO

Mosca Russia nel XVII secolo. si verificò un fenomeno molto particolare: qui la stampa non era ufficialmente vietata, ma monopolizzata dallo Stato, che si arrogava il diritto di essere l'unico tipografo del paese. Tutti gli stampatori di libri di Mosca erano al servizio reale. Fino alla fine del XVII secolo. la stampa di libri nella Russia moscovita è stata effettuata in quattro punti: a Mosca, ad Alexander Sloboda (XVI secolo), a Nizhny Novgorod e nel monastero di Iversky. Primo decennio del XVII secolo era una continuazione diretta del XVI secolo, tre "capanne" lavoravano presso la Stamperia di Mosca. Andronik Timofeev Nevezha ha continuato la sua attività; dopo la sua morte (1603 circa), suo figlio, Ivan Andronikov Nevezhin, divenne il capo dell'azienda. Durante il 1601-1611. I Nevezhin stamparono 10 edizioni: la Cappella, il Messale, il Salterio, le Triodie di Quaresima e Colore, l'Apostolo e il Menaion per settembre-dicembre.

Nella seconda "capanna", organizzata nel 1605, il maestro era un uomo dalle capacità versatili Anisim Mikhailov Radishevsky. Veniva dalla Volinia, forse ha imparato il mestiere tipografico da Ivan Fedorov. Nel 1586, Anisim Mikhailov si trasferì a Mosca e iniziò a lavorare presso la Stamperia come "rilegatore di libri stampati". Dopo aver organizzato la sua "capanna", Radishevsky nel 1606-1610. pubblicò i Quattro Vangeli ottimamente progettati e un ampio (1266 fogli) Carta della Chiesa.

Il maestro della terza "capanna" fu Nikita Fedorov-Fofanov, che nel 1609 emanò un Menaion generale. Nel 1611, durante l'intervento polacco-svedese, come la "Leggenda è nota sull'immaginazione di stampare libri", "la tipografia e l'intero stelo di quella tipografia da quei nemici e l'avversario fallì e fu bruciato da un incendio. " Fofanov portò la sua "capanna" a Nizhny Novgorod. Qui, nel 1613, stampò un taccuino di 6 fogli (12 pagine) - il cosiddetto monumento di Nizhny Novgorod, trovato e pubblicato da A. S. Zernova. L'anno successivo, la tipografia fu trasferita da Nizhny Novgorod a Mosca e il 5 giugno 1614 Nikita Fofanov iniziò a stampare il Salterio, che fu pubblicato il 6 gennaio 1615. Da quel momento in poi, la stampa a Mosca andò senza intoppi.

Nel 1612, per la Boyar Duma, fu redatta una "stima di quanto costerebbero due stamperie, fare due campi per l'attività di Frya", un documento contenente un elenco di attrezzature per la stampa. Nel 1620, la tipografia fu ricostruita nella sua vecchia posizione, in via Nikolskaya. Qui costruirono una grande camera di pietra vicino alle mura della città, diversi cori di legno. Gli artigiani con i loro "pantaloni" si trasferirono gradualmente nella Stamperia appena ricostruita.

L'evento più importante nella storia della stampa di libri russa è la sostituzione di un laboratorio di stampa artigianale con un'impresa di tipo manifatturiero. I vecchi maestri della stampa erano generalisti. Tagliavano fustellati, versavano caratteri, incidevano forme per illustrazioni e ornamenti, potevano scrivere loro stessi il testo, premerlo e talvolta rilegavano essi stessi i libri finiti. Elementi della divisione del lavoro sono contenuti nella stima del 1612. Insieme al maestro sono citati un paroloni, un alfiere (artista), un tagliatore (incisore), un falegname e un fabbro. Non ci sono compositori o stampanti in questa stima. I documenti degli anni '20 testimoniano la crescita della divisione del lavoro: per ogni campo, ad eccezione del maestro, c'erano 2 compositori, 4 tipografi - "teredor" e 5 "bati lavoratori" che applicavano la vernice alla forma. Alcuni anni dopo, uno degli operai Batu fu incaricato di smontare un set usato. È nata una nuova specialità: "smontatore".

Nel XVII secolo, presso la Stamperia di Mosca, venivano usati diversi caratteri, o "alfabeti", che portavano i nomi degli artigiani che li realizzavano. Nikita Fofanov fondò l'alfabeto, che si chiamava "Nikitinsky", nel 1687 fu rinnovato dallo scrittore di parole ucraino Arseniy e ricevette il nome "Arsenievskaya". Il font "Osipov" prende il nome dal suo maestro, Osip Kirillov. Il maestro Kondrat Ivanov ha realizzato punzoni e matrici del carattere "grande gospel". Cast di parole "alfabeto" Ivan Strong. Fu usato per la prima volta nei Quattro Vangeli del 1627. Questa è la fonte principale di Mosca nel XVII secolo.

La principale attrezzatura di stampa della tipografia di Mosca erano le macchine da stampa manuali. Sono stati realizzati nel cortile stesso - nella "falegnameria". Il Museo Storico Statale ha conservato un modello della macchina da stampa di eccezionale precisione. Come base servivano due tavoli in rovere con barre orizzontali. Un "paranco a pressione" era attaccato alle traverse, un'asta metallica verticale, "pras", con una filettatura e un'estremità inferiore appuntita - un "saldatore", che trasmetteva la pressione a una piastra di pressione - "piyam". "Pras" è stato girato con l'aiuto di una maniglia - "biscotti". Per sollevare il "piyam" durante il movimento inverso dei "biscotti", è previsto un cubo di metallo cavo sulla "prase" - un "dado", fissato con un disco - un "torel". "Piyam" era legato con delle corde alle orecchie del "dado". Il "dado" stesso andava su e giù nella scanalatura quadrata della traversa centrale della macchina da stampa. La forma stampata è stata collocata nell '"arca" - una scatola di legno montata su un'asse scorrevole. Un "timpano" era appeso all '"arca" - una struttura di metallo rivestita di pelle. Un foglio di carta bianco è stato posizionato qui prima della stampa. Per proteggere i margini del foglio serviva una "frachette", una cornice ritagliata di pergamena e rinforzata su una base di metallo. Per applicare l'inchiostro sulla lastra di stampa, sono state utilizzate "matrici": cuscini in pelle con manici in legno. I cuscini erano imbottiti di crine di cavallo. Prima della stampa, i fogli di carta venivano bagnati stendendoli su una tela umida. Le stampe sono state asciugate appendendole a delle corde.

A noi noti libri del 17° secolo. contenuto è diviso in tre gruppi. Il primo include libri liturgici, di servizio in chiesa o di culto. Queste edizioni rappresentano un gruppo separato nel loro design. Un segno invariabile dei libri di servizio della chiesa è un sigillo a due colori, nero e rosso; tecnologia di stampa a due colori a Mosca nel XVII secolo. rimane lo stesso, quello di Fedorov. Il secondo gruppo è costituito da libri destinati alla pia lettura e allo studio fuori dalla chiesa; il terzo gruppo - libri per nulla di contenuto religioso.

ABC per gli ultimi due terzi del XVII secolo. furono stampate otto edizioni, nella prima terza - non una sola, poiché il libro principale su cui si insegnava l'alfabetizzazione era il Salterio. Contenuti dei primer di Mosca del XVII secolo. risale ai primer della stampa di Vilna e Lvov.

La vita alla Stamperia di Mosca era piena di passioni, l'intolleranza dava origine a frequenti errori, incomprensioni che provocavano calunnie e calunnie, sfociate in accuse di eresia e persecuzioni. Editoria di libri nel XVII secolo non era affatto sicuro. Quanto più volevano essere ortodossi, tanto più fatali si impantanavano nell'errore. Capitava spesso che dessero una benedizione per la pubblicazione di un libro, e dopo un po' lo condannarono come falso, iniziassero a rifarlo sostituendo i fogli, oppure lo ristampassero nella sua interezza.

La politica dell'editoria libraria a Mosca nel XVII secolo. era determinato, naturalmente, non solo dalla chiesa, ma anche dal potere statale secolare, dal governo di un certo regno. Nel 1645, dopo la morte dello zar Michele, iniziarono ad emergere due linee. La prima linea della chiesa era guidata dal patriarca Giuseppe, il rappresentante della seconda linea era il giovane zar Alessio e il suo seguito; il risultato è stato un ampliamento dell'argomento dei libri pubblicati. In totale nel XVII secolo. a Mosca furono stampati sette libri di contenuto completamente laico; tre furono pubblicati negli anni più giovani dello zar Alessio. Con la loro pubblicazione, la stampa è stata per la prima volta messa al servizio dei bisogni primari dello Stato: nelle postfazioni ai libri di carattere secolare non si parla della “benedizione” del patriarca; nel libro del monaco Smotrytsky è dato. Naturalmente, la prima preoccupazione dello stato, circondato da tutti i lati da vicini aggressivi, era la preoccupazione per la difesa militare. Combattendo gli eserciti occidentali, si doveva tenere il passo con la scienza militare occidentale. Per stare al passo con lei, il libro tedesco di Walhausen fu tradotto con il titolo "L'insegnamento e l'astuzia della struttura militare degli uomini di fanteria" e stampato nell'ordine più frettoloso (dal 1 giugno al 26 agosto 1647). L'uscita della pubblicazione è stata ritardata a causa del fatto che la stampa di tavole incise su rame doveva essere eseguita in Olanda, poiché la tecnica della stampa rotocalco non era ancora stata padroneggiata a Mosca. L'edizione fu pubblicata nel 1649 con uno speciale frontespizio inciso in Olanda su rame basato su un disegno di Grigory Blagushin.

La linea di sviluppo della vecchia stampa libraria moscovita è determinata da due punti: nel primo punto, alla fine del XVI secolo, serve principalmente a scopi di riproduzione dei testi liturgici; nel secondo, alla fine del Seicento, comincia a liberarsi da questa esclusività e si pone sulla soglia di divenire portatrice di valori culturali e scientifici generali. L'interesse della storia della stampa libraria di Mosca sta nel processo del suo progressivo allontanamento dall'iniziale impulso ecclesiastico, nel processo della sua secolarizzazione, secolarizzazione, emancipazione dai vincoli dell'ecclesiasticismo teocratico. Questo processo fa parte dello sviluppo culturale generale della società russa, ma è particolarmente evidente nei monumenti della stampa.

Nel 17° secolo l'editoria di libri scritti a mano in Russia ha continuato a svilupparsi e ha svolto un ruolo importante nella cultura e nell'istruzione russa.

Il centro per la produzione dei libri di servizio ecclesiastici manoscritti era ed è tuttora i monasteri. La scrittura commerciale rappresentava vari atti e atti d'ufficio ed era amministrata da un sistema speciale di istituzioni di cancelleria e dall'istituto di cancelleria d'area che svolgeva funzioni notarili.

Rispetto al secolo precedente, il numero degli scrivani professionisti è aumentato. Nel 17° secolo il numero degli scribi secolari raggiunse i 45. Le officine erano una delle forme di organizzazione del lavoro degli scribi artigiani. Ad esempio, nei laboratori d'arte del Posolsky Prikaz lavoravano pittori d'oro: artisti, scribi, rilegatori, che eseguivano principalmente ordini dalla corte reale e dal Posolsky Prikaz, ma a volte accettavano ordini da privati.

Esisteva in Russia nel XVII secolo. e laboratori privati ​​che hanno riunito librai e artisti. Il lavoro delle officine degli scribi era caratterizzato da una divisione del lavoro: ogni manoscritto era compilato da diversi maestri.

L'introduzione della stampa di libri nello stato di Mosca, come già notato, non ha portato all'eliminazione del metodo di produzione del libro scritto a mano. Fino al 18° secolo il libro scritto a mano in Russia era ancora più ampiamente distribuito del libro stampato. C'erano una serie di ragioni per questo. Questa è l'imperfezione della tecnica di stampa artigianale, e l'alto costo di un libro stampato rispetto a uno più economico scritto a mano; questa è anche l'influenza della Chiesa, che per molto tempo ha regolato la lettura, anche dei libri a stampa, un fatto che è caratteristico non solo per la Russia. "Nei casi in cui, per un motivo o per l'altro, un libro stampato non poteva soddisfare l'interesse pubblico, veniva in soccorso un libro manoscritto, non così strettamente connesso con la censura e il controllo politico che esistevano dietro la parola stampata".

Tipografia di base. Nel 17° secolo Il più grande e, di fatto, l'unico centro editoriale dello Stato di Mosca era la Tipografia a Mosca. Nel corso di un secolo è stato costruito, ampliato e la stampa che ne è derivata è cresciuta.

Nel primo decennio del XVII sec tre tipografie lavoravano a Mosca. Dopo la morte di Andronik Nevezh nel 1602, suo figlio, Ivan Andronikov Nevezhin, divenne il capo della tipografia.

Nel 1605 fu aperta una seconda "capanna" presso la Stamperia. Al suo interno funzionava un "raccoglitore di libri stampato". Originario della Volinia, potrebbe aver appreso il mestiere di stampa dallo stesso Ivan Fedorov. A capo della terza "capanna" c'era il padrone. Così, già nel primo decennio del XVII secolo. a Mosca c'erano tre macchine da stampa, ognuna delle quali aveva il suo maestro. Vi erano stampati libri di servizio della Chiesa: vangeli, menaia, statuto della chiesa.

Durante l'invasione polacco-lituana, "la tipografia e l'intero ramo di quella tipografia da parte di quei nemici e avversari fallì e fu bruciata dal fuoco ...".

Durante questo periodo difficile per il paese, la stampa di libri è continuata a Nizhny Novgorod. Anikita Fofanov si è trasferita qui da Mosca. Nel 1613 pubblicò un piccolo opuscolo (taccuino), il cosiddetto "monumento di Nizhny Novgorod", nella postfazione a cui la nobiltà polacca invase la terra russa e le atrocità commesse. L'autore esprime gioia per la liberazione della madrepatria dalle truppe nemiche e per la rinascita dello stato moscovita.

Nel 1614 fu restaurata la stamperia di Mosca e Anikita Fofanov, che era tornato da Nizhny Novgorod, riprese lì le sue attività.

Nel secondo decennio del XVII sec la fase artigianale nello sviluppo della stampa, quando quasi tutte le operazioni di produzione erano svolte da un'unica persona, lascia il posto alla fase manifatturiera, con la sua intrinseca specializzazione e divisione del lavoro. Al Cantiere tipografico, tipografi, selezionatori, teredor (tipografi), batiri (distinguono la vernice sui moduli di composizione), intagliatori di punzoni per la colata di lettere, macchine da scrivere, legatori, alfieri (copie decorate a "vassoio" destinate allo zar e alla sua cerchia ristretta ) ). Una delle principali istituzioni della Tipografia è la sala corretta con un nutrito staff di impiegati, lettori e scrivani, a cui era affidato il "diritto", cioè revisione e revisione di libri stampati. Il corretto fece anche in modo che fossero stampati solo quei libri che erano stati approvati dalla chiesa e corretti di conseguenza. Tra gli spravochnikov c'erano molte persone altamente istruite per il loro tempo: Fedor Polikarpov, Sylvester Medvedev, Epiphany Slavinetsky, Arseniy Sukhanov e altri.

Nei primi anni '30. 17° secolo Un nuovo maestro è apparso al cantiere di stampa: Vasily Fedorovich Burtsov-Protopopov. Dirigeva un dipartimento speciale della tipografia ed era chiamato "l'impiegato degli affari dell'alfabeto". Dal 1633 al 1642 pubblicò 17 libri.

Alla fine degli anni '70. nella Torre della Trinità del Cremlino fu sistemata la cosiddetta tipografia del palazzo "Superiore". Era la tipografia personale dello zar, che lavorava sotto la guida del famoso scienziato, poeta e drammaturgo Simeone di Polotsk. A differenza di altre tipografie, aveva il diritto di pubblicare libri senza un permesso speciale del patriarca. Durante i quattro anni della sua attività - dal 1679 al 1683 - la tipografia "Upper" pubblicò sei libri, tra cui diverse opere dello stesso Simeone di Polotsk ("Rhymed Psalter", "The Story of Barlaam and Iosaph", "Soulful Lunch" , "Cena piena di sentimento").

Oltre alla tipografia di Mosca nel XVII secolo. c'era una tipografia nel monastero di Iversky nella regione di Novgorod. Qui, per ordine del patriarca Nikon, nel 1655 fu trasferita la macchina da stampa del monastero di Kuteinsky (vicino alla città di Orsha). Durante il 1658-1665. nella tipografia Iversky furono stampati tre piccoli libri e una carta reale per il monastero di Iversky. Nel 1665 la tipografia fu trasferita a Nuova Gerusalemme (Istra).

Dal 1647 al 1679 una tipografia lavorò a Novgorod Seversky. Pubblicò diverse edizioni in slavo e polacco, la più significativa delle quali fu Anfilagion. Nel 1680 fu trasferita a Chernigov.

Soggetti e tipologie di pubblicazioni. Nel 17° secolo l'argomento di un libro manoscritto sta diventando sempre più vario: comincia a perdere gradualmente il suo specifico carattere religioso, diventando più laico e vicino alla vita. Nella società moscovita cresce l'interesse per le scienze naturali e le discipline umanistiche. Le opere originali russe e tradotte sulla storia e la geografia vengono distribuite in elenchi scritti a mano. L'interesse per la conoscenza delle scienze naturali si rifletteva nei cosiddetti "erboristi", una specie di libri di medicina con una descrizione delle erbe, le loro proprietà curative e come raccoglierle. Nel 17° secolo si sviluppa l'interesse per le questioni generali della biologia. Sono state tradotte opere dedicate all'agricoltura e alla zootecnia. Il significato che i calcoli esatti del calendario avevano per l'attività pratica economica ha suscitato l'interesse del popolo russo per l'astronomia. A metà del XVII secolo. apparvero le prime esposizioni delle opinioni di Copernico sul mondo ("The Disgrace of All Universes, or the New Atlas", "Selenography", ecc.). Tra i libri manoscritti c'erano opere che fornivano informazioni nel campo della meccanica, della fisica, della chimica. Notiamo anche la comparsa di libri scritti a mano di contenuto tecnico - sulla tecnologia chimica e mineraria, sull'equipaggiamento militare. Un notevole monumento di un libro manoscritto russo di natura tecnica è la Carta dei cannoni e altre questioni relative alla scienza militare, uno dei compilatori di cui fu Anisim Radishchevsky, uno stampatore ed esperto di equipaggiamento militare già a noi noto.

Il libro scritto a mano rifletteva lo sviluppo del pensiero storico russo. Descrizione degli eventi tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. contenuto nel libro "The New Chronicler", scritto c. 1630. Numerose opere descrivono gli eventi storici del passato, in particolare l'annessione della Siberia ("Cronache siberiane").

La stragrande maggioranza delle opere letterarie del XVII secolo è stata distribuita in manoscritti. Insieme a storie storiche, sono state diffuse opere di natura leggendaria, storie di tutti i giorni ("La storia del nobile russo Frol Skobeev", "Il racconto del dolore e della sventura"). Apparvero le prime opere drammatiche in russo, scritte in versi sillabici. Il loro autore era Simeon Polotsky. Un grande posto tra le opere letterarie era occupato dalla satira, che denunciava i vizi della nobiltà e del clero, raffigurando la povertà e la mancanza di diritti del popolo ("L'ABC di un uomo nudo e povero", "Il racconto dello Shemyakin Corte”, “Servizio all'Osteria”). Nella seconda metà del XVII sec. raccolte tradotte di storie morali e racconti erano ampiamente utilizzate in Russia: "The Great Mirror", "The Bright Star", "Roman Acts".

Entro il 17° secolo si riferisce alla comparsa dei primi periodici russi (ancora scritti a mano). Questi sono i cosiddetti "Chimes", o "Notizie". A volte venivano anche chiamate "Colonne". Così chiamati perché scritti su fogli di carta lunghi - diversi metri - stretti, "pilastro", cioè dall'alto al basso. I rintocchi furono letti ad alta voce allo zar in presenza di un piccolo numero di boiardi vicini. Hanno prestato la massima attenzione agli eventi militari all'estero, alla vita di corte, al commercio e a vari incidenti. Nel Chimes ci sono informazioni sullo stato di Mosca, raccolte dai funzionari del Posolsky Prikaz dalla posta straniera: sulla scissione ("il grande tumulto sulla fede"), sulla rivolta violenta, sulla lotta del popolo ucraino per l'indipendenza. I primi numeri sopravvissuti dei Campanelli di Mosca risalgono al 1621. All'inizio furono compilati in un'unica copia come documento diplomatico segreto. Negli ultimi due decenni del XVII sec. erano già stati copiati in diverse copie e gradualmente iniziarono a perdere il loro carattere segreto. Carillon esisteva fino al 1701, fungendo da base per il primo giornale stampato russo Vedomosti.

A differenza di un libro manoscritto, diversificato nell'argomento, il contenuto dei libri a stampa del 17° secolo. determinato principalmente dalle necessità della Chiesa. "Apostoli", "salteri" costituiscono ancora il grosso della produzione della Stamperia di Mosca.

Allo stesso tempo, i cambiamenti nella vita della società di Mosca - lo sviluppo dell'economia, l'amministrazione statale, i cambiamenti nella cultura e nell'istruzione - portano ad alcuni importanti cambiamenti nelle attività editoriali della Tipografia. Un fattore progressivo va considerato la pubblicazione di saggi destinati non al vero e proprio servizio ecclesiastico, ma alla lettura quotidiana. Questo gruppo comprende le opere degli scrittori ecclesiastici Efraim il Siro, Giovanni Crisostomo e altri: raccolte raccolte dalle opere di scrittori bizantini, autori ucraini e russi. Questo dovrebbe includere anche il "Prologo", un'ampia raccolta di articoli agiografici e moralistici. Entrambe le raccolte (o più precisamente "collezionisti") e "Prologo" erano molto apprezzate dal lettore russo. L'edizione di Mosca del Prologo del 1641 fu il primo libro stampato russo da leggere.

Un gruppo speciale di edizioni del XVII secolo. creare primer e alfabeti destinati all'insegnamento della lettura e della scrittura. Il loro testo principale consisteva in preghiere, ma allo stesso tempo portavano l'impronta della personalità pedagogica e letteraria dell'editore.

L'inizio della pubblicazione dei primer a Mosca è stato posto da Vasily Burtsov-Protopopov. Nel 1634 pubblicò un Primer stampato. La sua prima edizione andò esaurita molto rapidamente e già nel 1637 il libro fu ripubblicato. Nella seconda edizione, oltre ai testi della chiesa, sono stati collocati versetti sugli obiettivi e sui metodi di insegnamento. Anche il "Primer" o "ABC" di Burtsov è interessante in quanto per la prima volta in un libro stampato russo del 17° secolo. è stata collocata un'incisione di contenuto secolare - un frontespizio, che raffigura una scena di punizione di uno studente delinquente.

A metà del XVII secolo. la domanda di primer stampati è aumentata notevolmente. Sono stati spesso ristampati in gran numero per il loro tempo. Uno dei primer più interessanti del 17° secolo. - "Libro ABC delle lettere sloveno-russe" di Karion Istomin. È stato il primo a utilizzare il metodo di memorizzazione delle lettere con l'aiuto di immagini. Il primer fu pubblicato per Alessio, figlio di Pietro I. L'intero testo fu inciso su rame nel 1694 da Leonty Bunin. Karion Istomin possiede anche un altro notevole primer, stampato nel 1696 nel solito modo tipografico.

Nel 1648 fu pubblicata la prima edizione moscovita della grammatica slava di Melegy Smotrytsky. L'edizione di Mosca è stata integrata con estratti dagli scritti di Maxim Grek ed esempi di analisi grammaticale delle frasi. Per l'epoca era un'opera scientifica seria, utilizzata fino al XVIII secolo. La grammatica slava è uno dei sette libri secolari pubblicati a Mosca nel XVII secolo. Tra questi - "La dottrina dell'astuzia della struttura militare del popolo di fanteria" - la traduzione del manuale tedesco sugli affari militari di Walhausen. Libro di grande formato con 35 incisioni su rame e un solido frontespizio inciso basato su un disegno di Grigory Blagushin. Stampato nel 1647. Le incisioni in esso contenute furono realizzate per ordine speciale dello zar Alexei Mikhailovich in Olanda.

Nel 1649, la prima edizione stampata del codice delle leggi russe “Il codice dello zar Alexei Mikhailovich. Lo sviluppo del commercio, il rafforzamento dell'influenza dei mercanti fecero apparire libri speciali come "Lettera sui dazi doganali" (1654), "Conteggio conveniente" (1682), destinati a persone "che comprano e vendono". Nel 1699 fu pubblicato a Mosca l'ultimo libro a stampa secolare del XVII secolo. - "La dottrina della struttura dei reggimenti di fanteria".

Museo di Storia della Stampa, Editoria Libraria e Storia di MPI-MGUP ha aperto presso l'Università statale delle arti della stampa di Mosca il 1 novembre 2000 su iniziativa e sotto la guida del rettore prof. AM Tsyganenko. L'autore dell'esposizione è il responsabile del museo, Assoc. S.V. Morozov.

Si trova in due edifici educativi. L'esposizione principale (Mikhalkovskaya str., 7) è composta da tre parti: la storia della scrittura, della carta, della stampa e dell'editoria; storia di MPI-MGUP; showroom. Parco delle macchine da stampa dal 1911 (Pryanikov str., 2). La superficie espositiva totale è di circa 1000 mq.

Il museo conta oltre 22.000 reperti: macchine da stampa e attrezzature di produttori nazionali ed esteri, a partire dalla metà del XIX secolo, libri manoscritti e stampati. Vengono presentate tutte le fasi della stampa: dalla preparazione editoriale dei manoscritti alla loro stampa.

Macchine da stampa, macchine, attrezzature

Il processo di prestampa è rappresentato da una collezione di macchine da scrivere fisse e portatili (più di 20 unità). Digitazione: manuale - caratteri in metallo e legno; set automatico - linotipi; fotocomposizione - con fotocamere orizzontali e verticali, complessi di apparecchiature "Kaskad" e "Kvant"; digitale - computer.

Si può illustrare l'evoluzione del processo di stampa: una tavola xilografica della fine del 17° secolo. dal Tibet; macchine da stampa della metà del XIX-n.XX secolo. Ditte tedesche: tiratura (3), litografica, tiscal (2), crogiolo; macchine da stampa e metà del Novecento. - stampa a crogiolo, flatbed (7), offset, rotativa.

Il processo di rilegatura e rilegatura è rappresentato da tagliacarte dei primi del '900, torchi e macchine per arrotondare il dorso di blocchi di libri, torchi per doratura, cucitrici manuali e automatiche, macchine per cucire di fabbriche estere e nazionali.

Libri di antiquariato, edizioni rare pubblicate in Russia e all'estero

L'esposizione presenta libri di case editrici della Russia e dell'URSS. Libri scritti a mano e stampati, così come quelli pubblicati in russo e in lingue straniere nel XVI secolo. 21 ° secolo Il museo conserva 25 libri manoscritti dei secoli XVI-XIX: Accompagnamento liturgico in 4 parti (inizio XVI-inizio XVII secolo); Collezioni letterarie della fine del XVII - inizio del XVIII secolo. (Il viaggio di Trifone il venditore ambulante, A proposito di re Ageya, A proposito di Cipriano e della regina Ustinia, La parola sulle mogli malvagie, La conversazione dei tre gerarchi, ecc.) e storico ser. XVIII secolo (Descrizione di Kazan di M.S. Pestrikov, Sulla devastazione della città santa di Gerusalemme, La leggenda del concepimento e della nascita di Pietro il Grande di P.N. Krekshin, Note di A.A. Matveev sulle rivolte di Streltsy).

I primi libri a stampa della Stamperia di Mosca e della Stamperia sinodale: "Color Triod" (1591) Andronikos Nevezhy, "Apostle", 2° piano. XVII secolo, "Grammatica" Melenty Smotrytsky (1648). 20 edizioni del 18° secolo: “Regolamenti militari” (San Pietroburgo, 1719), “Polydor Virginius di Urbinsky” (1720); pubblicazioni dell'Accademia delle Scienze, N.N. Novikova, I.G. Rachmaninov, tipografia libera I.V. Lopukhin, tipografia russa libera A.I. Herzen a Londra (un saggio per bambini "Le avventure di Gribul" di J. Sand in russo), case editrici universitarie (Mosca, Kazan, Tomsk), ecc.

Esistono edizioni a vita di poeti dell'età dell'argento: la prima rivista di futuristi russi "Dead Moon" (1914), LEF (rivista del fronte sinistro, a cura di V. Mayakovsky, 1923). Dei 30 giornali nazionali del XIX secolo. la maggior parte di loro sono in mostra.

Libri pubblicati in Germania, Francia, Italia, incl. le opere di Rabani (1532), elzivir del XVII secolo.

Libri sulle collezioni del museo

La collezione del museo è diventata oggetto di ricerca da parte degli scienziati.

Sul museo sono stati pubblicati i seguenti libri: "N.N. Vysheslavtsev" - un album monografico sull'artista dell'"età dell'argento", "Libri scritti a mano dei secoli XVI-XIX. nella collezione museale”, “Libri nella collezione museale del 18° secolo”, catalogo “Attrezzature per la stampa nella collezione museale”.

Edizioni proprie del Museo

Un grande evento è stata la pubblicazione di un'edizione in due volumi delle memorie dei laureati "We are from MPI", un dizionario biobibliografico "We are from MPI-MGAP-MGUP" sui docenti universitari da 80 anni.

Il lavoro sul libro "Non dimentichiamo coloro che hanno portato la vittoria" ha permesso di identificare i nomi di 400 difensori della Patria: laureati, insegnanti, dipendenti dell'Impresa unitaria statale di Mosca e aprire un memoriale.

In occasione del 70° anniversario della Vittoria sono state raccolte e pubblicate le memorie dei bambini della guerra "1941. L'infanzia è cancellata".

Mostre nel museo

Una parte importante del lavoro del museo è l'organizzazione di mostre d'arte. Si tratta di mostre di diplomi e tesine di studenti, insegnanti, artisti di spicco che lavorano alla progettazione di libri, ecc. In totale, sono state organizzate oltre 200 mostre in 16 anni.

Il museo ha ospitato le prime mostre straniere - dall'Iran e Bratislava, Germania; c'era una mostra di scrittura araba dal Museo Nazionale della Repubblica del Tatarstan.

Il museo espone le sue collezioni in mostre e altri musei

Le attività espositive del museo non si limitano alle pareti del museo: il museo espone i suoi materiali alle Esposizioni Internazionali Polygraphinter, al Politecnico e al Museo Biologico. Timiryazev, nella Biblioteca presidenziale del Cremlino, al Crocus Expo.

Il museo ospita incontri di laureati MPI-MGUP, con dipendenti di case editrici e tipografie, con reduci. Vengono organizzate serate letterarie e musicali.

Le riprese e gli spettacoli televisivi vengono girati nel museo

Registi e operatori video si rivolgono a noi per un consiglio. Abbiamo partecipato a più di 20 programmi su tutti i canali della TV centrale, via cavo e NAO - "Trust", "Native Corner" e in programmi di notizie alla radio. I film "Macchine da stampa" sotto il titolo "Macchine del tempo", "Storia della carta", ecc. sono stati girati con il canale "Cultura".

Più di 3.000 mila persone visitano il museo ogni anno

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Rubrica: Informazioni sulla stampa e il design

Nel 1563, in quella parte di Mosca, che si chiamava Kitay-Gorod, fu eretto un edificio in pietra della prima tipografia russa. La sua semplice attrezzatura consisteva in una macchina da stampa e alcuni registratori di cassa per la composizione. Sfortunatamente, la macchina da stampa su cui Ivan Fedorov ha lavorato a Mosca non è stata preservata. In un incendio nel 1571, anche la prima stamperia andò a fuoco.

In memoria della macchina da stampa di Ivan Fedorov, nel XVII secolo gli artigiani russi ne realizzarono una copia esatta ridotta di 6 volte (il modello è conservato al Museo Storico Statale di Mosca).

Il design della macchina da stampa si basa su una pressa a vite. La digitazione del testo è iniziata con una serie di righe. Le linee dattiloscritte venivano poste in una piastra speciale: un banco da lavoro (nel famoso "Apostolo" una linea conteneva 37 faggi), in totale 25 linee si adattavano alla striscia di composizione. La cornice con il set è stata posizionata sul tallero. Il guerriero (cioè un lavoratore alla stampa) ha arrotolato il set con uno speciale inchiostro da stampa usando un rullo a mano o matzah, un grande guanto di pelle. La vernice era composta da una miscela di olio di lino bollito e fuliggine. Un foglio di carta pulita è stato posizionato sulla coperta, coprendolo con un rastrello in cima. Ruotando la maniglia laterale, il tallero veniva spinto sotto il pianoforte. Girando il biscotto, il pian scese e premette sul tallero.

In questo caso, il lenzuolo che giaceva sulla coperta, attraverso le fessure della racchetta, veniva premuto saldamente contro le strisce del set. Dopo un po', il guerriero allontanò il kuku da lui e il pian si alzò. Alzando il rastrello, il maestro tirò fuori un foglio con il testo finito.

Lo stampatore di libri russo ha apportato molte novità alla tecnica di stampa. Per la prima volta al mondo, Ivan Fedorov ha iniziato a utilizzare la stampa a due colori da un modulo di composizione: nel set finito, le parti colorate sono state sollevate, sono stati posizionati blocchi speciali dal basso, ottenendo così un modulo di composizione a due livelli. Il modulo è stato arrotolato con vernice rossa - la vernice giaceva solo sul livello superiore - ed è stata realizzata un'impronta. Quindi i dettagli del livello superiore sono stati eliminati, il resto del set è stato arrotolato con vernice nera e nuovamente stampato sullo stesso foglio. Quindi il testo a due colori è stato stampato su carta. Questo metodo ha notevolmente semplificato il processo di stampa, facendo risparmiare tempo e fatica alla stampante. I ricercatori ritengono che l'idea di un tale metodo di stampa sia stata suggerita a Ivan Fedorov da libri scritti a mano in antico slavo.

1. Premere il telaio.

2. Cornice con set pronto.

3. Pressa a vite.

4. Cuocere - premere la maniglia.

5. Pian - una tavola liscia che si trova sopra la cornice di composizione.

6. Thaler - tavola retrattile. Attaccati al tallero sui cardini sono: - un deckle - una cornice stretta ricoperta di tessuto denso e una rashket, o maschera - un foglio di pergamena con "finestre" intagliate, corrispondente alla dimensione delle strisce di tipografia. Lo scopo del rastrello è proteggere la carta da imbrattare i margini con la vernice.

7. Il letto inferiore della pressa, lungo il quale si muove il tallero.

8. Impugnatura per allungare il tallero.

Johannes Gutenberg e la prima macchina da stampa

Per secoli il sapere contenuto nei libri è stato di proprietà di pochi, principalmente monaci e sacerdoti. Ogni libro era unico, ma per la maggior parte delle persone nel Medioevo questo non era un problema: erano analfabeti. Nel medioevo i libri venivano copiati a mano, di solito nei monasteri. Spesso i monaci trascorrevano anni su un libro. Nel 1450, un'invenzione cambiò il mondo.

Nella città tedesca di Magonza, Johannes Gutenberg ha inventato la tecnica di stampa con lettere mobili. Ora era possibile stampare libri in grandi quantità e relativamente a buon mercato. Sono state gettate le basi tecniche per futuri cambiamenti nella scienza, nella politica e nella religione.

Johann Gensfleisch, che in seguito cambiò il suo cognome in Gutenberg, nacque a Magonza intorno al 1400. Suo padre era un ricco mercante. Il giovane Johann è andato in una scuola del monastero. Questo è quello che sappiamo, ma poi la sua traccia si perde per molto tempo.
Riapparve solo nel 1434 a Strasburgo. Qui fondò una fabbrica per la produzione di specchi per pellegrini. Erano molto apprezzati dai credenti che speravano di cogliere nello specchio un pezzo dello spirito di Dio da ogni tempio e le reliquie in esso conservate. La causa Gutenberg fiorì.

A quel tempo, il commercio di oggetti religiosi portava molto reddito. Particolarmente popolari erano le incisioni raffiguranti santi. La xilografia è una delle prime tecniche di stampa, ma è arrivata in Europa solo nel Medioevo. È stato utilizzato principalmente per replicare dipinti e testi. Ma tagliare i blocchi delle dimensioni di una pagina richiedeva molto tempo. Innanzitutto, è stato necessario disegnare un'immagine speculare della pagina sul blocco, quindi sono state ritagliate le singole lettere. Infine, il blocco è stato imbrattato di inchiostro, su di esso è stata posizionata della carta e strofinata con uno strumento in osso in modo che l'inchiostro venisse assorbito.

Nel 1448 Gutenberg tornò a Magonza. Qui ha trovato sostegno finanziario ed è stato in grado di avviare la propria impresa. Gli è venuta un'idea geniale. Ha diviso il testo in componenti: lettere, segni di punteggiatura e loro frequenti combinazioni - legature. Sono stati combinati in blocchi, digitando parole, righe e pagine. Le lettere colate possono essere riutilizzate in diverse combinazioni.

Ecco come si fa una lettera. Una lettera capovolta è incisa all'estremità di un'asta di metallo. È immerso nel rame ammorbidito, lasciando un'impronta in esso. Questa matrice funge da forma per un tipo reale, che è colato dal piombo.
Per poter produrre lettere rapidamente e in quantità sufficienti, Gutenberg ha compiuto un altro passo importante: ha inventato uno strumento per la fusione a mano. È costituito da una vasca rettangolare. Una matrice viene inserita in un'estremità e il piombo fuso viene versato dall'altra. Quando lo stampo viene aperto, all'interno c'è una lettera di piombo finita. La matrice può essere utilizzata per produrre un numero illimitato di caratteri.

Infine, il compositore inizia a comporre un layout dalle lettere. Le righe vengono inserite nel modulo in modo da formare la sequenza desiderata. Il risultato è un'immagine speculare della pagina. Il modulo è macchiato di inchiostro da stampa. Gutenberg ha usato una miscela di fuliggine, vernice e albume. Ora puoi iniziare a stampare. Gutenberg aveva una macchina speciale, ma prese in prestito il principio dal torchio.

Bibbia Gutenberg
Uno dei più grandi ammiratori di Gutenberg fu Martin Lutero. L'arte della stampa lo portò all'idea audace che il laico non doveva aspettare che il sacerdote gli dicesse ciò che dice la Bibbia. Può leggerlo lui stesso e scegliere tra il vero testo e le false interpretazioni della chiesa. Lutero stampò mezzo milione di copie della sua traduzione tedesca della Bibbia, un'enorme tiratura per quei giorni. Per trasmettere le sue idee alla gente, ha distribuito centinaia di migliaia di opuscoli.

Lo stesso Gutenberg non si arricchì grazie alla sua invenzione. Non fece nemmeno in tempo a finire di stampare la Bibbia quando il suo creditore chiese di restituire il debito. Nella conseguente guerra legale, Gutenberg perse sia la stampa che tutte le Bibbie stampate.

Poco dopo, Magonza fu catturata dalle truppe nemiche. Gutenberg è stato espulso. Tre anni dopo gli fu permesso di tornare e lavorare per il nuovo arcivescovo. Il 3 febbraio 1468 Johannes Gutenberg morì.
Fu sepolto nella chiesa francescana di Magonza. Ma la sua invenzione, la stampa a caratteri mobili, ha cambiato il mondo per sempre.