Cosa vogliono le donne e cosa vogliono gli uomini Le donne vogliono l'amore, gli uomini vogliono il rispetto Non ricordo dove ho letto questa idea, ma da allora mi è rimasta in testa e ci penso continuamente. Cosa ne pensi di questo? Nota, non penso che le donne non abbiano bisogno di rispetto.

Cosa vogliono gli uomini? Caro, amato, l'unico, Tu sei la mia anima gemella. Caro, amato, l'unico, come stai lì senza di me? Da una canzone di Katya Ogonyok I nostri eroi sono misteriosi e incomprensibili. Lo erano, sono e rimarranno tali, perché siamo diversi. Non c'è da stupirsi che dicano: "Gli uomini vengono da Marte,

Capitolo 18. Ciò che tutti vogliono Vuoi avere a tua disposizione una frase magica che metta fine alle controversie, distrugga la cattiva volontà, risvegli la buona volontà e incoraggi gli altri ad ascoltarti attentamente? Meraviglioso. Eccola. Inizia così: "Non sono una virgola

Citazioni utili-

*~*~*
Se compri ciò che non ti serve, presto venderai ciò che non ti serve.
quello che ti serve.
/Benjamin Franklin/

*~*~*
Se ti sembra di dover cambiare qualcosa in questa vita, allora non ti sembra.
/Autore sconosciuto/

*~*~*
Ho visto persone morire a causa dell'acqua e del fuoco, ma non ho visto morire nessuno
filantropia.
/Confucio/

*~*~*
Se non ti piace quello che ottieni, cambia quello che dai.
/Carlo Castaneda/

*~*~*
Un giorno, arriva il momento in cui qualcosa scatta e inizi a guardare
su tutto con occhi diversi.
/Autore sconosciuto/

*~*~*
La morte non è la più grande perdita della vita. La perdita più grande è
ciò che muore dentro di noi mentre siamo vivi.
/Cugini Normanni/

Una persona gentile fa ciò che gli viene chiesto.
- Una persona insensibile non fa ciò che gli viene chiesto.
- Una persona stupida fa ciò che non gli viene chiesto.
- Una persona intelligente non fa ciò che non viene chiesto.
- E solo una persona saggia fa ciò che deve essere fatto.

Dire quello che pensi a volte è la più grande stupidità, a volte la più grande
arte.
/Maria von Ebner-Eschenbach/

Soldi persi - niente perso, tempo perso - perso molto, salute
perso - perso tutto!
/saggezza popolare/

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• 09.11.2017. Quello che ti serve...

Il pubblico giornaliero del portale Potihi.ru è di circa 200 mila visitatori, che in totale visualizzano più di due milioni di pagine secondo il contatore di traffico, che si trova a destra di questo testo. Ogni colonna contiene due numeri: il numero di visualizzazioni e il numero di visitatori.

Alfred Lenglet , un famoso psicoterapeuta austriaco, professore, uno dei fondatori dell'analisi esistenziale, ha tenuto una conferenza a Mosca sul tema “Perché non faccio quello che voglio? Prendere una decisione, un metodo per rafforzare la volontà. L'edizione online di Matrona.ru pubblica il testo completo della lezione.

Il tema del testamento è quello che affrontiamo quotidianamente. Non ci allontaniamo nemmeno da questo argomento. Ogni persona che è qui è qui perché vuole essere qui. Nessuno è venuto qui a malincuore. E qualunque cosa facciamo durante il giorno, è connessa con la nostra volontà. Sia che mangiamo, sia che andiamo a letto, sia che abbiamo un qualche tipo di conversazione, sia che risolviamo qualche tipo di conflitto, lo facciamo solo se abbiamo preso una decisione a favore e abbiamo la volontà di farlo.

Forse non siamo nemmeno consapevoli di questo fatto, perché non diciamo “voglio” così spesso, ma lo mettiamo in espressioni come “vorrei”, “farei”. Perché la dicitura “Voglio” trasmette qualcosa di molto importante. E la volontà è davvero potere. Se non voglio, non si può fare nulla. Nessuno ha il potere su di me di cambiare la mia volontà - solo me stesso. Nella maggior parte dei casi, non ne siamo nemmeno consapevoli, ma intuitivamente abbiamo la sensazione che qui si intenda la volontà. Pertanto, diciamo più dolcemente "vorrei", "vorrei" o semplicemente "ci andrò". “Andrò a questo rapporto” è già una decisione. Per completare questo pensiero, che è stato una specie di introduzione, dirò: spesso non ci rendiamo nemmeno conto che ogni minuto vogliamo qualcosa.

Vorrei suddividere la mia relazione in tre parti: nella prima parte descriverò il fenomeno della volontà, nella seconda parlerò della struttura della volontà, e nella terza parte citerò brevemente il metodo di rafforzamento la volontà.

La volontà è presente nella nostra vita ogni giorno. Chi è la persona che vuole? Sono io. Solo io controllo la volontà. Will è qualcosa di assolutamente mio. Mi identifico con la volontà. Se voglio qualcosa, allora so che sono io. La volontà rappresenta l'autonomia dell'uomo.

Autonomia significa che faccio la legge per me stesso. E attraverso la volontà, la determinazione stessa è a nostra disposizione, attraverso la volontà io stabilisco cosa farò come passo successivo. E questo già descrive il compito della volontà. La volontà è la capacità di una persona di darsi un compito. Ad esempio, voglio continuare a parlare ora.

Grazie alla volontà, rilascio la mia forza interiore per qualche tipo di azione. Investo un po' di forza e le do tempo. Cioè, la volontà è un ordine di compiere un'azione che do a me stesso. In effetti, questo è tutto. Mi do il permesso di fare qualcosa. E poiché voglio questo, mi sperimento come libero. Se mio padre o mio professore mi danno un incarico, allora questo incarico è di un tipo diverso. Allora non sono più libero se seguo questo. A meno che non aggiunga la loro commissione alla mia volontà e dica: "Sì, lo farò".

Nella nostra vita, la volontà svolge una funzione assolutamente pragmatica: per noi agire. La volontà è il ponte tra il centro di comando in me e l'atto. Ed è legato a me - perché l'ho solo fatto mio volere. Mettere in moto questa volontà è compito della motivazione. Cioè, la volontà è strettamente correlata alla motivazione.

La motivazione fondamentalmente non significa altro che mettere in moto la volontà. Posso motivare mio figlio a fare i compiti. Se gli dico perché è importante, o se gli prometto una barretta di cioccolato. Motivare significa portare una persona a voler fare qualcosa da sé. Un dipendente, un amico, un collega, un bambino o te stesso. Come posso motivarmi, ad esempio, a studiare per un esame? In linea di principio, con gli stessi mezzi con cui motivo il bambino. Posso pensare perché è importante. E posso promettermi una barretta di cioccolato come ricompensa.

Riassumiamo. In primo luogo, abbiamo visto che la volontà è un compito che una persona si dà per fare qualcosa. In secondo luogo, l'autore del testamento sono me stesso. C'è solo una mia volontà personale, in me. "Vuole" nientemeno che me. In terzo luogo, questa volontà è al centro della motivazione. Motivare significa mettere in moto la volontà.

E questo mette una persona prima di trovare una soluzione. Abbiamo una sorta di presupposto e ci troviamo di fronte alla domanda: "Lo voglio o no?". Devo prendere una decisione, perché ho la libertà. La volontà è la mia libertà. Se voglio qualcosa, quando sono libero, decido da solo, mi fisso in qualcosa. Se voglio qualcosa io stesso, nessuno mi obbliga, non sono costretto.

Questo è un altro polo della volontà: mancanza di libertà, costrizione. Essere costretto da un potere più grande: lo stato, la polizia, un professore, i genitori, un partner che mi punirà se succede qualcosa, o perché può avere conseguenze negative se non faccio qualcosa che l'altro vuole. Posso anche essere costretto da psicopatologia o disturbi mentali. Questa è proprio la caratteristica della malattia mentale: non possiamo fare ciò che vogliamo. Perché ho troppa paura. Perché sono depresso e non ho la forza. Perché sono dipendente. E poi farò ancora e ancora quello che non voglio fare. I disturbi mentali sono associati all'incapacità di seguire la propria volontà. Voglio alzarmi, fare qualcosa, ma non ho voglia, mi sento così male, sono così depresso. Provo rimorso per non essermi alzato di nuovo. Quindi, una persona depressa non può seguire ciò che pensa sia giusto. Oppure una persona ansiosa non può andare all'esame, anche se lo desidera.

Nella volontà troviamo la soluzione e realizziamo la nostra libertà. Ciò significa che se voglio qualcosa, e questa è la vera volontà, allora provo una sensazione speciale: mi sento libero. Sento di non essere costretto, e questo mi si addice. Questo è di nuovo io, che realizza se stesso. Cioè, se voglio qualcosa, non sono un automa, un robot.

La volontà è la realizzazione della libertà umana. E questa libertà è così profonda e così personale che non possiamo darla via a nessuno. Non possiamo smettere di essere liberi. Dobbiamo essere liberi. Questo è un paradosso. La filosofia esistenziale indica questo. Siamo liberi fino a un certo punto. Ma non siamo liberi di non volere. Dobbiamo volere. Dobbiamo prendere decisioni. Dobbiamo fare qualcosa tutto il tempo.

Se sono seduto davanti alla TV, sono stanco e mi addormento, devo decidere se continuare a stare seduto perché sono stanco (anche questa è una decisione). E se non posso prendere una decisione, allora anche questa è una decisione (dico che non posso prendere una decisione ora, e non prendo alcuna decisione). Cioè, prendiamo costantemente decisioni, abbiamo sempre la volontà. Siamo sempre liberi perché non possiamo smettere di essere liberi, come dice Sartre.

E poiché questa libertà si trova a una grande profondità, nel profondo della nostra essenza, la volontà è molto forte. Dove c'è una volontà, c'è un modo. Se lo voglio davvero, troverò un modo. La gente a volte dice: non so come fare qualcosa. Allora queste persone hanno una volontà debole. Non vogliono davvero. Se vuoi davvero qualcosa, camminerai per migliaia di chilometri e diventerai il fondatore di un'università a Mosca, come Lomonosov. Se proprio non voglio, nessuno può forzare la mia volontà. La mia volontà è assolutamente affar mio.

Ricordo una paziente depressa che soffriva della sua relazione. Doveva costantemente fare qualcosa che suo marito la costringeva a fare. Ad esempio, un marito direbbe: "Oggi guiderò con la tua macchina perché la mia ha finito il gas". Poi è stata costretta ad andare alla stazione di servizio e per questo è arrivata in ritardo al lavoro. Situazioni simili si sono ripetute ancora e ancora. C'erano molti esempi simili.

Le ho chiesto: "Perché non dire di no?" Lei ha risposto: "A causa della relazione. Chiedo ulteriormente:

Ma non migliorerà il rapporto, vero? Vuoi dargli le chiavi?

Io no. Ma lui vuole.

Va bene, lo vuole. Cosa vuoi?

In terapia, nel counseling, questo è un passo molto importante: vedere qual è la mia volontà.

Ne abbiamo parlato un po' e lei ha detto:

In realtà, non voglio dargli le chiavi, non sono la sua cameriera.

E ora c'è una rivoluzione nella relazione.

Ma, dice, non ho alcuna possibilità, perché se non gli do le chiavi, verrà a prenderle lui stesso.

Ma prima, puoi prendere le chiavi nelle tue mani?

Ma poi prenderà le chiavi dalle mie mani!

Ma se non vuoi, puoi tenerli saldamente in mano.

Allora userà la forza.

Forse è così, è più forte. Ma questo non significa che tu voglia consegnare le chiavi. Non può cambiare la tua volontà. Questo può essere fatto solo da te. Certo, può peggiorare la situazione in modo tale che tu dica: ne ho abbastanza. Tutto questo fa così male che non voglio più tenermi stretto alla mia volontà. Sarà meglio se gli do le chiavi.

Ciò significa che sarà una coercizione!

Sì, ti ha costretto. Ma hai cambiato la tua volontà.

È importante che ce ne rendiamo conto: che la volontà appartiene solo a me e solo io posso cambiarla, nessun altro. Perché la volontà è libertà. E noi umani abbiamo tre forme di libertà, e tutte svolgono un ruolo in connessione con la volontà.

Il filosofo inglese David Hume ha scritto che abbiamo libertà d'azione (per esempio, libertà di venire qui o tornare a casa, questa è libertà diretta verso l'esterno).

C'è un'altra libertà che è al di sopra delle forze esterne: questa è la libertà di scelta, la libertà di decisione. Decido cosa voglio e perché lo voglio. Perché per me c'è un valore, perché mi si addice, e probabilmente la mia coscienza mi dice che è giusto - allora decido a favore di qualcosa, per esempio, di venire qui. Questo è preceduto dalla libertà di decisione. Ho scoperto quale sarebbe stato l'argomento, ho pensato che sarebbe stato interessante e ho una certa quantità di tempo e, tra le molte opportunità di trascorrere del tempo, ne scelgo una. Prendo una decisione, mi do un compito e realizzo la libertà di scelta in libertà di azione venendo qui.

La terza libertà è la libertà dell'essenza, questa è la libertà intima. Questa è una sensazione di armonia interiore. Decidere di dire di sì. Questo "sì" - da dove viene? Non è più qualcosa di razionale, viene da una certa profondità di me. Questa decisione, connessa con la libertà dell'essenza, è così forte da poter assumere il carattere di un obbligo.

Quando Martin Lutero è stato accusato di aver pubblicato le sue tesi, ha risposto: "Ecco dove mi trovo e non posso farne a meno". Certo, avrebbe potuto altrimenti: era un uomo intelligente. Ma questo sarebbe così contrario alla sua essenza che avrebbe la sensazione che non sarebbe lui, se lo negasse, lo rifiuterebbe. Questi atteggiamenti e convinzioni interiori sono un'espressione della profonda libertà di una persona. E nella forma del consenso interiore sono contenuti in ogni testamento.

La questione della volontà può essere più complicata. Abbiamo parlato del fatto che la volontà è libertà, e in questa libertà è forza. Ma allo stesso tempo, la volontà a volte sembra essere una coercizione. Lutero non può farne a meno. E nella libertà di decisione c'è anche la coercizione: I dovere prendere una decisione. Non posso ballare a due matrimoni. Non posso essere sia qui che a casa allo stesso tempo. Cioè, mi costringono alla libertà. Forse per stasera questo non è un grosso problema. Ma qual è la volontà di fare se amo due donne (o due uomini) contemporaneamente e, per di più, ugualmente fortemente? Devo prendere una decisione. Per un po' posso tenerlo segreto, nasconderlo in modo che non ci sia bisogno di prendere una decisione, ma tali decisioni possono essere molto difficili. Quale decisione dovrei prendere se entrambe le relazioni sono molto preziose? Può farti ammalare, può spezzarti il ​​cuore. È l'agonia della scelta.

Lo sappiamo tutti in situazioni più semplici: dovrei mangiare pesce o carne? Ma non è così tragico. Oggi posso mangiare pesce e domani carne. Ma ci sono situazioni che sono uniche.

Cioè, la libertà e la volontà sono collegate anche dalla coercizione, dall'obbligo, anche nella libertà di azione. Se voglio venire qui oggi, allora devo soddisfare tutte le condizioni per poter venire qui: andare in metro o in macchina, camminare. Devo fare qualcosa per andare dal punto A al punto B. Per realizzare la mia volontà, devo soddisfare queste condizioni. Dov'è la libertà qui? Questa è una tipica libertà umana: faccio qualcosa e sono schiacciato dal “corsetto” delle condizioni.

Ma forse dovremmo definire cos'è la "volontà"? La volontà è una decisione. Vale a dire, la decisione di scegliere un valore che hai scelto. Scelgo tra i diversi valori di questa sera e ne scelgo uno e lo metto in atto prendendo una decisione. Prendo una decisione e le dico il mio ultimo sì. Dico di sì a questo valore.

È possibile formulare la definizione del testamento anche in modo più sintetico. La volontà è il mio "sì" interiore per un certo valore. Voglio leggere un libro. Un libro è prezioso per me perché è un buon romanzo o libro di testo che devo studiare per un esame. Dico di sì a questo libro. O incontrare un amico. Vedo un certo valore in questo. Se dico di sì, allora sono anche pronto a fare uno sforzo per vederlo. Vado da lui.

Connesso a questo sì al valore c'è un investimento, un contributo, la disponibilità a pagarlo, a fare qualcosa, a diventare attivi. Se voglio, allora io stesso vado in questa direzione. Questa è una grande differenza rispetto al solo volere. È importante fare una distinzione qui. Anche il desiderio è un valore. Mi auguro tanta felicità, salute, incontrare un amico, ma il desiderio non contiene la disponibilità a fare qualcosa per questo io stesso - perché nel desiderio rimango passivo, aspetto che arrivi. Voglio che il mio amico mi chiami e sto aspettando. In molte cose posso solo aspettare - non c'è niente che posso fare. Auguro a te o a me stesso una pronta guarigione. Tutto quello che si poteva fare è già stato fatto, resta solo il valore del recupero. Dico a me stesso e all'altro che lo vedo come un valore e spero che succeda. Ma questa non è la volontà, perché la volontà è darsi l'incarico di qualche azione.

C'è sempre una buona ragione per la volontà. Avevo una buona ragione per venire qui. E qual è la base o il motivo per venire qui? Questo è esattamente il valore. Perché ci vedo qualcosa di buono e di prezioso. E questo è un motivo per me, un accordo per farlo, magari rischiare. Forse si scopre che questo è un rapporto molto noioso, e poi ci ho sprecato la serata. Fare qualcosa con la volontà comporta sempre dei rischi. Dunque la volontà comprende un atto esistenziale, perché io rischio.

Ci sono due punti di incomprensione sulla volontà. La volontà è spesso confusa con la logica, razionale nel senso che posso volere solo ciò che è ragionevole. Ad esempio: dopo quattro anni di studio, è ragionevole andare al quinto anno e finire gli studi. Non puoi smettere di studiare tra quattro anni! È così irrazionale, così stupido. Forse. Ma la volontà non è qualcosa di logico, pragmatico. Will sgorga da una misteriosa profondità. La volontà ha molta più libertà che nell'inizio razionale.

E il secondo momento di incomprensione: può sembrare che tu possa mettere in moto la volontà se ti dai il compito: volere. Ma da dove viene la mia volontà? Non nasce dal mio "desiderio". Non posso "voglio volere". Anch'io non posso voler credere, non posso voler amare, non posso voler sperare. E perché? Perché la volontà è un ordine di fare qualcosa. Ma la fede o l'amore non sono azioni. non lo faccio. È qualcosa che nasce in me. Non sono qui se amo. Non sappiamo nemmeno su cosa cada l'amore di base. Non possiamo controllarlo, non possiamo "farlo" - quindi non è colpa nostra se amiamo o non amiamo.

Nel caso del testamento accade qualcosa di simile. Quello che voglio cresce da qualche parte in me. Questo non è qualcosa in cui posso darmi un incarico. Cresce da me, dal profondo. Più la volontà si connette con questa grande profondità, più sperimento la mia volontà come qualcosa che mi corrisponde, più sono libero. E con la volontà arriva la responsabilità. Se la volontà risuona con me, allora vivo nella responsabilità. Solo allora sono veramente libero. Il filosofo e scrittore tedesco Matthias Claudius una volta disse: "Un uomo è libero se può volere ciò che deve".

Se è così, allora "andare" è connesso con la volontà. Devo lasciare liberamente i miei sentimenti, in modo da poter sentire ciò che sta crescendo in me. Lev Tolstoj una volta disse: "La felicità non consiste nel poter fare ciò che si vuole...". Ma la libertà non significa che posso fare quello che voglio? Questo è vero. Posso seguire la mia volontà e poi sono libero. Ma Tolstoj parla di felicità, non di volontà: "... e la felicità sta nel volere sempre ciò che si fa". In altre parole, in modo da avere sempre un accordo interno in relazione a ciò che stai facendo. Ciò che Tolstoj descrive è una volontà esistenziale. Come felicità, sperimento quello che faccio, se sperimento in essa una risposta interna, una risonanza interna, se dico “sì” a questo. E non posso "fare" un accordo interno - posso solo ascoltare me stesso.

Qual è la struttura del testamento? Posso solo volere quello che posso fare. Non ha senso dire: voglio rimuovere questo muro e camminare lungo il soffitto. Perché la volontà è un mandato per agire, e presuppone che possa farlo anche io. Cioè, la volontà è realistica. esso prima struttura.

Se prendiamo questo sul serio, allora non dobbiamo volere più di quanto possiamo, altrimenti non saremo più realisti. Se non posso più lavorare, non dovrei pretenderlo da me stesso. Il libero arbitrio può anche andarsene, lasciarsi andare.

Ed è per questo che non faccio quello che voglio. Perché non ho il potere, non ho le capacità, perché non ho i mezzi, perché mi imbatto nei muri perché non so come. La volontà presuppone una visione realistica di ciò che è, sul dato. Ecco perché a volte non faccio quello che voglio.

Inoltre, non faccio qualcosa per il motivo che provo paura, quindi lo spingo indietro e lo rimando. Perché potrei farmi male e ne ho paura. Dopotutto, la volontà è un rischio.

Se questa prima struttura non si realizza, se proprio non posso, se non ho conoscenza, se provo paura, allora questo mi ostacola.

La seconda struttura del testamento. Volontà è "sì" per valutare. Ciò significa che devo anche vedere il valore. Ho bisogno di qualcosa che attiri anche me. Ho bisogno di provare dei buoni sentimenti, altrimenti non posso volere. Il percorso mi deve piacere, altrimenti la meta sarà lontana da me.

Ad esempio, voglio perdere 5 chili. E ho deciso di iniziare. 5 chili in meno è un buon rapporto qualità-prezzo. Ma ho anche dei sentimenti per il percorso che porta lì: dovrei anche divertirmi a mangiare di meno e fare esercizio oggi. Se non mi piace, non raggiungerò questo obiettivo. Se non ho quella sensazione, allora non farò più quello che voglio. Perché la volontà non consiste solo e solo nella mente.

Cioè, alla fine, verso il valore a cui vado nel testamento, devo anche avere un sentimento. E, naturalmente, più una persona è depressa, meno può fare ciò che vuole. E qui cadiamo di nuovo nella sfera dei disturbi mentali. Nella prima dimensione della volontà, questa è la paura, varie fobie. Impediscono a una persona di seguire la sua volontà.

La terza dimensione della volontà: in modo che ciò che voglio corrisponda al mio. In modo che io possa vedere che è anche importante per me che sia adatto a me personalmente.

Diciamo che una persona fuma. Pensa: se fumo, allora sono qualcosa di me stesso. Ho 17 anni e sono maggiorenne. Per una persona in questa fase, questo è davvero ciò che gli si addice. Vuole fumare, ne ha bisogno. E quando una persona diventa più matura, potrebbe non aver più bisogno di una sigaretta per affermarsi.

Cioè, se mi identifico con qualcosa, allora posso anche volerlo. Ma se qualcosa non è importante per me personalmente, allora dirò: sì, lo farò, ma in realtà non lo farò o lo farò con un ritardo. Dal modo in cui facciamo qualcosa, possiamo determinare ciò che è importante per noi.. Questa è una diagnosi delle strutture che stanno alla base della volontà. Se non mi identifico, o se escludo ciò che ritengo importante, non farò di nuovo le cose che, in effetti, vorrei fare.

E quarta dimensione della volontàè l'inclusione della volontà in un contesto più ampio, in un sistema più ampio di interconnessione: quello che faccio deve avere un senso. Altrimenti non posso farlo. Se non c'è più contesto. A meno che non porti a qualcosa in cui vedo e sento che è prezioso. Allora non farò più niente.

Per un vero “desiderio” occorrono 4 strutture: 1) se posso farlo, 2) se mi piace, 3) se fa per me ed è importante per me, se ho il diritto di farlo, se è permesso, permesso, 4) se ho la sensazione che dovrei farlo perché ne uscirà qualcosa di buono. Allora posso farlo. Allora la volontà è ben radicata, radicata e forte. Perché è connesso con la realtà, perché questo valore è importante per me, perché mi ci trovo dentro, perché vedo che ne può scaturire qualcosa di buono.

Ci sono vari problemi associati alla volontà. Non abbiamo problemi pratici con la volontà, se vogliamo davvero qualcosa. Se non abbiamo una completa chiarezza nel nostro "desiderio" nell'aspetto di una o più delle strutture elencate - allora ci troviamo di fronte a un dilemma, quindi voglio e ancora non voglio.

Vorrei menzionare qui altri due concetti. Conosciamo tutti una cosa come la tentazione. Tentazione significa che la direzione della mia volontà cambia e si muove nella direzione di qualcosa che in realtà non dovrei fare. Ad esempio, oggi viene mostrato un buon film e ho bisogno di imparare il materiale - e ora questa è una tentazione. C'è del delizioso cioccolato sul tavolo, ma voglio perdere peso, ancora una volta una tentazione. La direzione coerente della mia volontà devia dal corso.

Questo è familiare a ogni persona, ed è una cosa assolutamente normale. Ciò include altri valori interessanti che sono anche importanti. Ad una certa intensità, la tentazione si trasforma in seduzione. C'è ancora volontà nella tentazione, e quando c'è la tentazione, allora comincio ad agire. Queste due cose diventano più forti. più cresce in me il bisogno. Se il mio desiderio di vivere è troppo poco nutrito, se sperimento poco bene, allora le tentazioni e le tentazioni diventano più forti. Perché abbiamo bisogno di gioia nella vita, ci deve essere gioia nella vita. Non dobbiamo solo lavorare, dobbiamo anche provare piacere. Se ciò non bastasse, più facile è sedurmi.

Infine, vorrei presentare un metodo attraverso il quale possiamo rafforzare la volontà. Ad esempio, in alcune attività dobbiamo fare i compiti. E noi diciamo: lo farò domani, non ancora oggi. E il giorno dopo non succede niente, succede qualcosa e noi procrastiniamo.

Cosa posso fare? Possiamo davvero rafforzare la volontà. Se ho un problema e non posso agire, allora posso sedermi e chiedermi: qual è il valore di dire "sì"? A cosa serve se scrivo questo lavoro? Quali sono i vantaggi associati a questo? Devo vedere chiaramente a cosa serve. In termini generali, questi valori sono noti, almeno li capisci con la testa.

E qui il secondo passaggio è rischioso, ovvero: comincio a chiedermi “quali sono i vantaggi se non lo faccio?”. Cosa otterrò se non scrivo questo lavoro? Allora non avrei questo problema, la mia vita avrebbe più piacere. E può capitare che troverò tanto prezioso che mi accadrà se non scrivo quest'opera, che proprio non la scriverò.

Come medico, ho lavorato a lungo con pazienti che volevano smettere di fumare. Ho posto a ciascuno di loro questa domanda. La risposta è stata: “Stai cercando di demotivarmi? Quando mi chiedi cosa guadagnerò se non smetto di fumare, allora ho tante idee!” Ho detto: "Sì, questo è il motivo per cui siamo seduti qui". E c'erano pazienti che, dopo questo secondo passaggio, dicevano: "Mi è diventato chiaro, continuerò a fumare". Questo significa che sono un pessimo dottore? Sposto il paziente nella direzione in cui smette di fumare e devo motivarlo a smettere - e lo sposto nella direzione opposta. Ma questo è un piccolo problema se una persona dice: "Continuerò a fumare", piuttosto che se pensa per tre settimane, e poi continua a fumare comunque. Perché non ho la forza di smettere. Se i valori che realizza attraverso il fumo gli attraggono, non può smettere.

Tale è la realtà. La volontà non segue la ragione. Il valore deve essere sentito, altrimenti nulla funzionerà.

E poi segue il terzo passaggio - e questo è il cuore di questo metodo. Diciamo che nel secondo passaggio qualcuno decide: sì, sarà più prezioso se scrivo questo lavoro. Poi si tratta di rafforzare il valore di ciò che farai, rendendolo tuo. Noi come terapeuti possiamo chiedere: l'hai mai provato - scrivere qualcosa? Forse questa persona ha già scritto qualcosa una volta e ha provato una sensazione di gioia? Questo può essere citato come esempio e chiedere: cosa c'era di buono allora? Ho avuto molti esempi di questa situazione nella mia pratica. Molte persone mi hanno parlato di scrivere in modo negativo: “Sembra che un professore sia in piedi dietro di me, guardando quello che scrivo e dicendo: “Oh, mio ​​Dio!”. E poi le persone sono demotivate. Quindi devi separare il libro dal professore e scrivere per te stesso.

Cioè, il nucleo è il valore in questione. Hai bisogno di sentirlo, come portarlo dentro e metterlo in relazione con l'esperienza precedente. E cerca il valore in una particolare modalità di azione.

E il quarto passo: a cosa serve, infatti? Che cosa ha senso? Perché lo sto facendo? Per cosa sto studiando? E la situazione concreta si inserisce in un contesto più ampio, in un orizzonte più ampio. Quindi posso sperimentare un aumento della mia motivazione - oppure no.

Avevo un amico che, dopo aver lavorato a lungo alla sua dissertazione, improvvisamente ha osservato che non aveva senso scrivere questa dissertazione. Era un insegnante e si è scoperto che non aveva alcun interesse per la pedagogia: voleva solo ottenere un titolo accademico. Ma perché sacrificare così tanto tempo per qualcosa che non ha senso? Pertanto, ha bloccato internamente inconsciamente il lavoro sulla sua tesi. I suoi sentimenti erano più intelligenti della sua mente.

Quali passi pratici possono essere compiuti qui? Non puoi aspettarti di essere in grado di scrivere tutto velocemente in una volta. Ma puoi iniziare con un paragrafo. Puoi prendere qualcosa da qualche libro. Cioè, vediamo che possiamo dare forma alla nostra vita. Vediamo l'importanza di prendere la tua vita nelle tue mani. Nei problemi di volontà possiamo fare qualcosa anche noi. Vale a dire: guardare alla struttura del testamento. Perché se le strutture non vengono seguite, allora nulla funzionerà con la volontà. Possiamo anche porci una domanda aperta in relazione a qualche compito: cosa ne parla contro? dovrei davvero farlo? o dovrei liberarmi, lasciare questo compito? È nel contesto del "congedo" che può sorgere il vero "desiderio". Finché mi sforzerò provocherò una reazione paradossale.

L'uomo è così libero che vogliamo rimanere liberi prima di noi stessi. Grazie per la vostra attenzione.

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Era abbastanza difficile vivere, vedendo l'imperfezione del mondo circostante. Spesso mi sorprendevo a pensare che non volevo vivere così. A causa dei rapporti difficili in famiglia, a causa dell'incomprensione dei miei cari, mi sentivo solo. I tentativi di mia madre, cresciuta su slogan e dogmi intransigenti, di creare in me un figlio ideale non hanno avuto successo. In me hanno causato solo una ribellione, quindi l'intera educazione è presto passata alle critiche: dicono che faccio tutto in modo sbagliato e sbagliato. Più di una volta ho voluto morire. Ringrazio il Signore che mi ha salvato dall'attraversare l'ultimo confine che porta al suicidio...

Non sorprende che, crescendo, ho iniziato a trascorrere sempre più tempo all'aperto. Avevo una grande azienda di cantieri, di cui ero considerato una delle figure più brillanti. Abbiamo vagato fino a notte, siamo andati in bicicletta, poi in moto. Quasi tutti i ragazzi della mia azienda provenivano da famiglie lavoratrici. La mia amicizia con loro è diventata una sorta di sfida al raffinato ambiente intellettuale in cui sono cresciuto. Mi sembrava allora che tra le persone semplici, di mentalità più primitiva, si potessero trovare relazioni più sincere.
I rapporti con i miei genitori in quel momento si aggravarono ancora di più, tornavo a casa solo per passare la notte. Dopo essere entrata nella scuola d'arte, mi sono presto sposata: volevo davvero la cura, la partecipazione e la comprensione di qualcuno. A 21 anni avevo già due figli. Il mio matrimonio è stato molto strano e difficile: io e mio marito ci amavamo, ma allo stesso tempo ci ferivamo costantemente. In seguito mi sono reso conto che né lui né io avevamo davanti agli occhi un esempio di sana relazione coniugale tra genitori, nessuno ci aveva mai insegnato a costruire correttamente un matrimonio, ed eravamo semplicemente condannati al collasso della famiglia.

I problemi di matrimonio hanno contribuito al fatto che ho iniziato a cercare Dio. Ho pensato molto al motivo per cui le persone spesso non hanno il controllo di se stesse, incoerenti nelle loro azioni e pensieri; perché fanno ciò che non vogliono e viceversa. Più tardi ho letto nella Bibbia che anche l'apostolo Paolo poneva questa domanda: «... poiché non capisco quello che faccio: perché non faccio quello che voglio, ma quello che odio lo faccio» (Rom. 7 :15). Già allora imparai a separare mio marito, che mi faceva soffrire, da qualche entità spirituale che lo guidava, anche se non capivo appieno che tipo di forza fosse. Ho capito che non potevo incolpare di tutto solo mio marito, e questo mi ha dato la forza di perdonarlo. Se non l'avessi spostato dalla categoria dei carnefici a quella delle vittime, questo peso opprimente mi avrebbe probabilmente schiacciato.

Un giorno un vicino che aveva finito i soldi mi suggerì di comprare una Bibbia. Costava venticinque rubli - soldi pazzi in quel momento, soprattutto per me, seduto in congedo di maternità con il mio secondo figlio e ricevevo un'indennità di 12 rubli. Non so perché, ma ho subito acconsentito all'acquisto. Quando ho aperto il primo capitolo, ho iniziato a leggerlo semplicemente, come una favola. Ma quando sono arrivato alle storie sulle guerre israeliane, è diventato difficile da leggere e per il momento il libro era sullo scaffale. Non ho finito di leggere il Nuovo Testamento... Allora la Bibbia non ha collegato molto nella mia mente con Dio, la cui invisibile presenza ho sempre sentito. Da quando ho memoria, ho sempre creduto che ci fosse un Dio, ma non avevo idea di Lui come persona. Per me, era una sorta di "mente superiore" che produce una sorta di interferenza soprannaturale nella vita delle persone. Nella mia stessa vita, ci sono stati molti casi di salvezza miracolosa in situazioni in cui mi sono trovato a causa della mia totale sfortuna oa causa di litigi con mio marito.

Una volta mio marito, in uno stato di stordimento da ubriaco, mi sollevò in alto, poi aprì le mie braccia e io caddi con la schiena a terra da un'altezza di circa un metro e mezzo. Immediatamente dopo la caduta, mi sono automaticamente ribaltato e sono rimasto a terra, in ginocchio, premendo il viso contro il pavimento. Probabilmente sono quasi morto allora, perché è successo qualcosa ai miei polmoni per il colpo. Riuscivo a espirare, ma non riuscivo a inspirare, poi ho sentito chiaramente come il mio cuore ha smesso di battere e mi sono sentito volare attraverso uno stretto tunnel buio ... Mi sono svegliato dal fatto che qualcuno mi ha dato una pacca sulla schiena . Da un forte colpo, i polmoni si sono girati, il mio cuore si è "fermato", ho iniziato a respirare e presto sono stato in grado di alzarmi in piedi. Si è scoperto che il mio vicino, non sapendo perché, ha deciso improvvisamente di venire da me (per fortuna la porta d'ingresso non era chiusa a chiave). Vedendomi in una posizione così strana, lei, senza esitazione, mi ha colpito alla schiena con tutte le sue forze, anche se, logicamente, avrebbe dovuto cercare di sollevarmi da terra. Casi simili, quando ero “a un passo dalla morte” e una sorta di intervento soprannaturale mi ha salvato, non sono stati isolati.

Dopo 8 anni di matrimonio, io e mio marito abbiamo divorziato, ma per altri 15 anni abbiamo vissuto sotto lo stesso tetto. La conseguenza di tutto ciò che ho vissuto è stata che ho smesso assolutamente di sentire il mio valore come persona, come persona, come donna, come membro della società, come specialista... Camminavo a testa bassa e guardando per terra , tutti in complessi di inferiorità, e la maggior parte del tempo taceva. A causa di molte esperienze forti e sconvolgimenti emotivi, i miei sentimenti emotivi si sono atrofizzati, la vita ha cominciato a essere vista come grigia e insipida. A 26 anni mi sentivo una donna anziana assoluta.
Volevo davvero ricominciare a sentire il gusto della vita e ho deciso che avevo bisogno di un amore forte che avrebbe dipinto il mio mondo grigio con colori vivaci. Una volta ho chiesto a Dio di donarmi almeno una volta di nuovo un tale sentimento che ispira e mi dà il desiderio di vivere.

Presto ho ricevuto il "chiesto", avendo incontrato un giovane. Si è scoperto che questo ragazzo in quel momento era in cura per linfogranulomatosi in un ospedale oncologico. Ho appena volato sulle ali dei miei sentimenti, ho avuto la forza ogni sera, dopo aver messo a letto i bambini, di andare fuori città in ospedale dalla mia amata, tanto che almeno un'ora prima della partenza dell'ultimo autobus ho poteva sedersi e parlare con lui sul davanzale in un atrio vuoto. I sentimenti che hanno appena "coperto" entrambi erano molto acuti e alti. Il tempo che siamo stati insieme, abbiamo vissuto come se ogni giorno fosse l'ultimo. Sei mesi dopo, la mia amata morì sul tavolo operatorio. L'amore e il dolore che ho provato mi hanno dato una comprensione di come possono essere le relazioni tra le persone quando i sentimenti provengono dal cielo.

Poco prima di questi eventi, ho conosciuto una donna che si è offerta di lavorare con lei, organizzando concerti. Mi sono ritirato dalla casa della cultura, dove ho lavorato come artista, e mi sono tuffato nel mondo dello spettacolo. Una nuova conoscenza mi ha aiutato in molti modi a uscire dalla mia depressione. In uno dei primi incontri mi condusse allo specchio e mi disse: “Guardati! Sei giovane, intelligente, hai un discorso competente. Perché guardi il pavimento e cammini con la testa nelle spalle come una vecchia? Puoi fare molto nella vita con successo!” Queste parole sembravano portarmi in un'altra dimensione: le credevo. Presto ho cominciato a guadagnare bene. Ma c'erano anche problemi. Il mio compagno soffriva di alcolismo e amore per il denaro. Per questo motivo mi ha spesso ingannato e più di una volta mi sono trovata sotto la pressione del risentimento quando ho visto che mi stava usando apertamente per i suoi scopi. Spesso chiedevo aiuto a Dio per perdonarla, restavo con lei negli affari, perché mi dispiaceva per lei e ricordavo come una volta mi aiutò a cambiare idea su me stesso.

Accadde così che la morte di una persona cara coincise con un altro tradimento da parte di un amico. Ho avuto un esaurimento nervoso, sono finito in ospedale nel reparto di nevrosi. Lì mi hanno pugnalato con iniezioni, mi hanno nutrito con tranquillanti e ancora una volta ho "morso di gelo". La mia vita è tornata grigia. Per diversi anni ho vissuto come con il pilota automatico, e in quel momento non mi importava affatto cosa mi stesse succedendo, che tipo di persone c'erano in giro e come mi usassero. Sentivo che avevo bisogno di trovare un punto d'appoggio per continuare a vivere. Sapevo una cosa: se non c'è ancora, non vivrò. Per ore ho camminato per la città e parlato con Dio. Non capivo chi fosse, ma capivo che le persone non potevano aiutarmi. Ho chiesto a Dio perché “non tutto è come le altre persone” per me, perché non voglio vivere nei miei 32 anni. Avevo un vuoto nel cuore, desideravo qualcuno o qualcosa, ma non riuscivo a capire per chi e per cosa.

Negli ultimi 5 anni, la nostra famiglia ha tenuto un funerale una volta all'anno - l'intera famiglia del padre è morta. Ho capito che la nostra famiglia è maledetta. Sono venuti sempre più pensieri che sarei stato il prossimo, e ad un certo punto mi sono ammalato. I sintomi della malattia erano molto simili a quelli che hanno preceduto la morte della persona amata: sbalzi di temperatura costanti, debolezza, perdita di coscienza. I medici non sono stati in grado di fare una diagnosi, hanno solo detto che con una formula del sangue come nei miei test, le persone non vivono. Sono andato in ospedale, ma anche lì nessuno ha potuto aiutarmi. Ho capito che stavo morendo, ho cominciato a pentirmi di aver lasciato i miei figli e all'improvviso ho capito chiaramente che se questa maledizione non fosse stata fermata, anche i miei figli sarebbero stati condannati. Sentivo che dovevo vivere per il bene di mio figlio e mia figlia, che dovevo erigere una barriera, per fermare l'estinzione della famiglia! Volevo vivere per fermare la maledizione. Sdraiato in reparto, una notte ho parlato mentalmente con il mio ex marito, con la mia compagna-fidanzata, con mia madre - con persone che mi hanno portato molta sofferenza, a causa della quale ero profondamente senza perdono. Improvvisamente, ho sentito una voce molto gentile, che mi diceva chiaramente: "Figlia, se non perdoni, morirai". Poi ho pianto e ho detto: "Voglio perdonare, ma non posso! .." La stessa voce disse: "Se vuoi, ti aiuterò". Ho pianto tutta la notte, ripetendo: "Voglio perdonare, aiutami, per favore!" La mattina mi sono alzato e mi sono sentito in salute!

Dopo di che, ho cominciato a cercare Dio ancora di più. Ho capito che Lui esiste, che mi ha chiamato figlia, che mi ha aiutato a perdonare! Non avrei mai potuto farlo da solo.

Un giorno, lo stesso amico attraverso il quale sono entrato nel mondo dello spettacolo e con il quale non abbiamo comunicato per molto tempo, si è presentato all'improvviso e mi ha invitato a visitare. Quando sono venuto da lei, ho visto che era diventata una persona nuova. Ha parlato di andare in chiesa e mi ha invitato ad andare con lei. Ho rifiutato perché pensavo di avere una relazione con Dio. Poi ha comunque acconsentito. Per la prima volta nel servizio non ho ascoltato nulla, ho solo valutato cosa stava succedendo con l'occhio professionale di un lavoratore dello spettacolo. Al termine del servizio, il parroco ha chiesto il pentimento. Non capivo davvero cosa fosse, ma sapevo che dovevo farlo. Quando uscivo, ripetevo le parole della preghiera, e in quel momento avevo la sensazione che un olio caldo e gradevole mi stesse versando addosso. Improvvisamente ho visto un'immagine nella mia mente: ecco un bastardo, è nata e ha vissuto metà della sua vita per strada, mangiando gli avanzi. Era bagnata dalla pioggia, arrostita dal sole, battuta dalla grandine e dalla neve. E all'improvviso l'hanno portata in casa e lei non sapeva nemmeno cosa succede: cos'è una casa e i cani vengono portati dentro. È stata lavata, messa su un tappeto, messo una ciotola di cibo. Mi sentivo come questo cane che è stato portato in casa. Non riuscivo a descrivere a parole quello che stavo vivendo in quel momento, quindi il mio subconscio ha dipinto un quadro del genere. Mi sono reso conto che molti di questi “cani” vivono per strada per tutta la vita e lì muoiono, non sapendo di un'altra vita.

L'olio che è stato versato su di me nello spirito dal cielo ha guarito ogni cosa. Sapevo di essere arrivato nel posto che stavo cercando da molto tempo. Ho trovato Dio per quello che è. Mi mancava, ma non sapevo cosa. Quel giorno l'ho trovato. Comunicando in precedenza con le "star" dello spettacolo bielorusse e russe, conoscendo la loro vita, ho capito che nessuna sala da concerto di molte migliaia di applausi avrebbe dato loro quello che ho ricevuto quel giorno in chiesa.

Il mio pentimento è diventato la mia resa. Sapevo di non avere nessun altro posto dove andare. Ma non potevo nemmeno immaginare quanto sarebbe stato creativo per me questo percorso! Ero già felice che Dio mi accettasse, mi adottasse, mi desse speranza di cambiamento. Sono venuto a Dio dalla mia povertà interiore e spirituale - e ho ricevuto la copertura di questa povertà. Dio mi ha dato più di quanto potessi mai sognare. Mi ha fornito assistenza per tutti i miei bisogni.

Dopo aver lasciato il mondo dello spettacolo, sono stato disoccupato per due anni. Abbiamo dovuto sostenere due scolari. Ma non volevo tornare di nuovo in quel mondo e lavorare per l'intrattenimento di persone che andranno all'inferno. Non avevo assolutamente idea di dove altro avrei potuto applicarmi. Col tempo ho cominciato ad aiutare il più possibile in chiesa: cucinavo da mangiare per gli impiegati, aiutavo a redigere i documenti di viaggio. Ero felice di farlo, mentre Dio soddisfaceva miracolosamente i miei bisogni materiali. Ad esempio, hanno iniziato a restituirmi vecchi debiti, di cui mi ero completamente dimenticato e non speravo di restituirli. Dissi a Dio in preghiera: “Signore, vedi che ti amo, voglio servirti. Ho bisogno di un lavoro che non interferisca con il tuo servizio. Un giorno sono venuto in un'agenzia di collocamento dove mia sorella ha trovato lavoro. E il regista inaspettatamente mi ha offerto di lavorare per loro. Avevo bisogno di essere in grado di comunicare con una varietà di persone. Questo lavoro era per me, quindi mi sono unito organicamente e rapidamente lì, ho iniziato a guadagnare bene. In questo ho sentito la benedizione di Dio, perché ho potuto provvedere alla mia famiglia. Oggi Dio sta sviluppando la mia carriera: lavoro in un ufficio di rappresentanza estero legato al business del personale. Ho un buon stipendio e il carico di lavoro è diminuito.

Tutto quello che è successo nella mia vita è diventato una lezione per me. Mi sono reso conto che, riposando in Dio, avendo la sua pace, puoi salire a un'altezza tale che le parole ingiuriose, la calunnia e l'odio non ti raggiungeranno. Mi sono reso conto di quanto sia bello avere un tale rifugio, e questo dovrebbe essere usato: non scendere da questa altezza al livello umano, carnale.

Sono una persona molto felice. Dio mi ha insegnato ad essere felice indipendentemente dalle circostanze esterne. Le sfide vanno e vengono, e va bene. Chiedo sempre a Dio cosa vuole insegnarmi in determinate circostanze. Cerco di mantenere la pace e la quiete nel mio cuore, perché così ho la possibilità di ascoltare ciò che Dio mi dirà in queste circostanze. Quando inizi a farti prendere dal panico, non c'è possibilità di comprendere la volontà di Dio e fare la cosa giusta.
Dopo il pentimento, ho chiesto a Dio in lacrime perché ho perso così tanti anni, vivendo nelle maledizioni e non conoscendo il suo amore. Il Signore mi ha risposto con una voce come una volta in un ospedale: "Baby, ti restituirò tutti gli anni che Satana ti ha rubato". E, infatti, ho cominciato a sentire come se ogni anno dopo diventassi più giovane, anche alcune rughe fossero scomparse. Questo è andato avanti per otto anni. Poi è iniziata la vita normale alla mia età. Ricordando il passato, mi sono reso conto che il periodo di otto anni era particolarmente difficile nella mia vita. Dio mi ha completamente ripristinato la salute, ora non ci sono problemi, anche se il tempo vola e oggi sono già diventata nonna.

Sono felice di non dover piangere sul petto di qualcuno quando le cose si fanno difficili. Ho imparato a “mettermi in ginocchio” con il mio Padre Celeste, a mettermi a mio agio e a darGli tutte le mie preoccupazioni. Non mi ha mai deluso. Trovo sempre conforto, ispirazione e forza in Lui.
Con amore in Cristo, Irina

Quando una persona vuole fare qualcosa, non c'è modo di fermarla.

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Se una persona non fa qualcosa, non ha le risorse per farlo. Fisicamente, non c'è forza o forza per questo. Sono bloccati, spesi per altro, e per fare ciò che è “necessario”, deve “andare sui cerchi”, con le ultime forze, “per l'usura”. Ognuno ha la propria riserva di energia e le persone differiscono davvero per il livello di energia che viene loro fornito dalla natura.

Ma se c'è stato un momento in cui hai sgorgato energie, "le nuvole hanno scrollato le spalle", hai rifiutato grandi progetti, hai fatto molto e bene, e ora non puoi muoverti, dovresti chiederti: dov'è la tua energia? Dove è andata? E per cosa lo stai spendendo adesso?

Bisogno concorrente.

C'è qualcosa di molto più importante in questo momento. Stai cercando di concentrarti sul lavoro e un bambino malato è a casa. Dove saranno i tuoi pensieri? Ti viene offerta una promozione e sei invitato alla sede centrale di Marsiglia, e il tuo uomo, con il quale tutto è appena iniziato, e hai paura di spaventare questa felicità ancora fragile, appena nata e una speranza covata per la vita familiare - rimane in Mosca.

Devi raccogliere i tuoi pensieri e fare il passo successivo nel tuo progetto, ma tutti i tuoi pensieri sono con tua figlia, che sta per entrare in un'università e trasferirsi in un'altra città.

resistenza allo sviluppo.

È chiaro che in questi casi accenderai la resistenza. E un lavoro svolto senza successo e una lite con il capo e un progetto personale che non inizia in alcun modo: tutto questo sarà il triste risultato del non rendersi conto della seconda esigenza concorrente.

Il desiderio di rimanere una brava madre, una donna felice e semplicemente di non essere lasciata sola metterà i bastoni tra le ruote alla tua carriera e alla tua crescita professionale.

Conflitto di bisogni, se la vie. Tali conflitti richiedono molta forza, ti fanno piangere, correre, provare senso di colpa e vergogna. Per uscire dal clinch, è importante vedere tutti i lati del conflitto e ogni necessità di "dare la parola".

Psicologi e allenatori, di regola, aiutano con successo ad affrontarlo. Se tale “dialogo dei bisogni” è organizzato in modo autonomo, c'è il rischio di non notare un “punto cieco”. (In realtà, quando si lavora con te stesso, c'è sempre un tale rischio, è importante ricordarlo. Pertanto, gli psicologi hanno i loro psicologi)).

Quando il passato è proiettato nel presente. Non solo un'esigenza concorrente può bloccare il movimento verso l'obiettivo.

Devi andare a consegnare i documenti all'ambasciata, andare dagli ufficiali giudiziari e scoprire l'arresto dei conti, iniziare a privatizzare la dacia, alla fine fissare un appuntamento con il dispensario oncologico su queste strane talpe -“Non posso muovermi, HO PAURA!”

“È solo che mi si piegano le gambe, esce il sudore freddo, tutto dentro si restringe e non posso fare niente con me stesso. Le mie gambe non ci vanno e basta".

Una persona grande, forte, adulta si trasforma istantaneamente in un bambino piccolo, debole e spaventato. Ed è pronto a correre più veloce che può nella direzione opposta alle ambasciate, agli ufficiali giudiziari, agli studi legali e agli ospedali oncologici. Oppure preparati a combattere i rappresentanti di tutto quanto sopra.

E qualcuno si è semplicemente congelato, "finge di essere morto" e non si muoverà se non lo trascina con forza o "si scavalca".

Cosa sta succedendo?

Come fa una persona adulta, intelligente, capace di fare cose serie, a trasformarsi improvvisamente in un bambino indifeso, incapace di compiere passi elementari? Perché?

C'è una forte esperienza che è in qualche modo simile a questa. Può esserci molto orrore, dolore, umiliazione, una sensazione di completa impotenza e vergogna. Che tipo di persona sana di mente e sobria memoria entrerà di nuovo in questo?

Se una tale esperienza copre, e il confine tra ciò che sta realmente accadendo ora e ciò che sta accadendo a volte viene cancellato. Inoltre, l'esperienza potrebbe non essere ricordata, ma il corpo e la psiche daranno una reazione naturale: correre, scappare, combattere o congelarsi.

Qual è il movimento verso l'obiettivo.

Le persone possono cedere non solo alle ambasciate e agli ospedali, ma anche al loro matrimonio imminente, per esempio. In tutti questi casi, c'è un'idea di come "là" ci sarà, a cominciare dalle parole:"So che.. "

“So comunque che non dimostrerò nulla. So che perderò molto tempo e metterò in imbarazzo solo me stesso”. “So che diranno che ho il cancro. E non lascerò più l'ospedale". "So che sembrerò un completo sciocco agli occhi dei suoi parenti al matrimonio".

Questa rappresentazione nel linguaggio professionale è chiamata "proiezione". Un fenomeno straordinario, ve lo voglio dire! Puoi imporre la tua idea su qualsiasi cosa, fallimenti di progetti, cataclismi, atteggiamento ostile verso te stesso. E il mondo si abbinerà! È così che si crea la propria realtà, dove la stessa esperienza negativa si ripete più e più volte.
Una persona ha altri modi per rallentare la propria crescita e il movimento verso i suoi obiettivi.

Come gli atteggiamenti ricevuti qualche volta durante l'infanzia su ciò che è possibile e ciò che non è possibile per le “brave ragazze” e per i “veri uomini”, messaggi della famiglia su come vivere. Puoi provare a fare del bene e vivere la vita degli altri invece di prenderti cura di te stesso. Quando i tuoi bisogni sono proiettati sugli altri.

Il risultato è una vita personale abbandonata, una totale incomprensione dei propri bisogni, “eroismo” sul lavoro ea casa, rabbia e stanchezza..

Allo stesso tempo, i propri obiettivi non vengono raggiunti, ci si aspetta sempre un aiuto dagli altri. Una persona si aspetta "alaverda" dagli altri e, di regola, non aspetta. I "beati" raramente provano gratitudine dalla gentilezza imposta.

Ci sono quelli a cui piace trattenersi con la malattia da decisioni importanti, mosse e cambiamenti nella vita. Quando, invece di volare con suo figlio in un viaggio tanto atteso a Parigi, una donna si somatizza e finisce in ospedale. E per molti anni, ogni suo viaggio è preceduto da un'operazione. Solo dopo il "canone" puoi andare.

Quello che le persone semplicemente non inventano per non permettersi di cambiare.

È importante ricordarlo più forte è il bisogno, più forte è la resistenza. Dalla forza della tua resistenza, puoi indovinare quanto sia importante per te ciò che stai cercando.

Inciampi, rallenti, ti fermi, fai cento passi indietro, solo per tornare di nuovo e ripartire. O forse hanno già abbandonato e si sono proibiti di pensare al loro sogno?