Акмеїзм Акмеїзм (від грец. аkme - вищий ступінь, вершина, цвітіння, квітуча пора) - літературна течія, що протистоїть символізму і виникла на початку. Срібний вік акмеїзм Презентація на тему акмеїзм у літературі

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму Підготувала вчитель російської мови та літератури 1 кваліфікаційної категорії Страхова Ірина Олександрівна, МБОУ «Полянська середня загальноосвітня школа» Спаського району РТ

2 слайд

Опис слайду:

Цілі: дати поняття про акмеїзм; виділити основні риси його поетики; дати коротку хар-ку творчості поетів-акмеїстів.

3 слайд

Опис слайду:

«Світ робить короля» Два найбільших поета акмеїзму А.Ахматова і О.Мандельштам вже до середини 1910-х років вийшли за межі цієї школи, а Г.Іванов і Г.Адамович найбільш повно відповідали вимогам акмеїзму А.Ахматова О.Мандельштам Г.М. Іванов, Г.Адамович

4 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм модерністська течія (від грец. akme вістря, вершина, вищий ступінь, яскраво виражена якість), що декларувало конкретно-чуттєве сприйняття зовнішнього світу, повернення слову його початкового, не символічного сенсу.

5 слайд

Опис слайду:

Початок творчого шляху Молоді поети, майбутні акмеїсти, були близькими до символізму, відвідували «іванівські середовища» на петербурзькій квартирі (в «вежі») Вяч. Іванова. Тут велося навчання молодих поетів віршування. У жовтні 1911 року вони започаткували нове літературне об'єднання «Цех поетів». «Цех» був школою професійної майстерності, а керівниками його стали молоді поети Н.Гумільов та С.Городецький М.Гумільов С.Городецький, 1910

6 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму Зачинателем цього своєрідного «цеху» поетів став сам Пушкін. Виступаючи як вірний послідовник справи Петра Великого, Пушкін мало не в кожному вірші свідчить про глибоке знання та найтонше розуміння національної поетичної стихії кожного народу. Пушкінське диво було здійснитися без сильного поштовху панівної культури на той час, т. е. французької культури. Чи не є Вольтер і навіть Парні, не кажучи вже про Мольєра, Расіна, Корнеля, Франсуа Війона, безіменних авторів народних епічних пісень, творчими збудниками Пушкіна нарівні з Державіним і Батюшковим чи з казками та легендами російського фольклору? Модерністи відкривають нову Європу; їх приваблює особливо Франція, але вони також сприйнятливі до поклику Африки та Азії, давніх історичних і навіть доісторичних часів.

7 слайд

Опис слайду:

Західноєвропейські та вітчизняні витоки акмеїзму У першій збірці віршів «Шлях конквістадорів» Гумільову не вдається приховати свою залежність від тих поетів, які надто явно впливають на його манеру: Брюсова і Бальмонта серед російських, а серед французів поетів, згрупованих навколо «Сучасного особливості Ш. Леконта де Ліль та Ж. М. Ередіа. Сам образ конквістадора виник, мабуть, у його розумі, коли він побачив портрет Ередіа, одного з його тодішніх найулюбленіших поетів, у розкішних бутафорських обладунках конквістадора. Критики неодноразово зазначали, що як поет Гумільов виступав під маскою. І я в рідні гіпопотама: Одягнений у броню моїх святинь, Іду урочисто і прямо Без страху посеред пустель. Ці вірші з «Різних віршів» Теофіля Готьє, майстерно перекладені Гумільовим, могли б послужити епіграфом до його життя.

8 слайд

Опис слайду:

Об'єднання акмеїстів проіснувало близько 2-х років (1913-1914). До нього увійшли також А.Ахматова, О.Мандельштам, М.Зенкевич, В.Нарбут та ін. У статті «Спадщина символізму та акмеїзм» Гумільов критикував символізм за містицизм, за захоплення «областю невідомого». У статті проголошувалося «самоцінність кожного явища»

9 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм - адамізм Таке тлумачення мало на увазі «мужньо твердий і ясний погляд на життя». Просторий світ і багатозвучний, І веселий веселий він, І ось Адаму світ доручений, Винахіднику імен. Назвати, дізнатися, зірвати покриви І пустих таємниць, і старої імли - Ось перший подвиг. Подвиг новий – Живий землі заспівати хвали. (С. Городецький "Адам")

10 слайд

Опис слайду:

Вимоги акмеїзму Він вірить у вагу, він шанує простір, Він ніжно любить матеріал, Він речовини не докоряв За повільність та сталість. Строфи слухняну квадригу Він любить - буйно розігнавши - Зупинити. І в тому він правий, Що у вічності підкорений мить. (1913, С.Городецький О. Мандельштаму) Акмеїстів цікавить реальний, а не потойбічний світ, краса життя в її конкретно-чуттєвих проявах. Туманності та натякам символізму було протиставлено мажорне сприйняття дійсності, достовірність образу, чіткість композиції.

11 слайд

Опис слайду:

Герой Гумільова Це мандрівник, конквістадор, людина сильної волі. У віршах поета – романтичні мотиви, географічна та історична екзотика. Йому граціозна стрункість і млість дана, І шкуру його прикрашає чарівний візерунок, З яким рівнятися насмілиться тільки місяць, Дроблячись і гойдаючись на волозі широких озер. (1907, "Жираф") Н.С. Гумільов (1886-1921)

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Акмеїзм як літературний напрямок Лук'янова С.Є.

Акмеїзм виник як реакція на символізм. Акмеїзм – модерністська течія (від грец. akme – вістря, вершина, вищий ступінь, яскраво виражена якість), що декларувало конкретно-чуттєве сприйняття зовнішнього світу, повернення слову його початкового, не символічного сенсу.

Основні принципи акмеїзму: визволення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвисті; прагнення надати слову певного, точного значення; предметність та чіткість образів, відточеність деталей; звернення до людини, до «справжності» її почуттів; поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного початку; перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «сум з світової культури».

А. Ахматова (Горенко) Б. Пастернак І. Аненський Г. Іванов Н. Гумільов О. Мандельштам

На початку свого творчого шляху молоді поети, майбутні акмеїсти, були близькими до символізму, відвідували «іванівські середовища» - літературні збори на петербурзькій квартирі Вяч. Іванова, яке отримало назву «вежа». У «вежі» велися заняття з молодими поетами, де навчалися віршування. У жовтні 1911 р. слухачі цієї «поетичної академії» заснували нове літературне об'єднання «Цех поетів». Цех був школою професійної майстерності, а керівниками його стали молоді поети Н. Гумільов та С.Городецький. Вони ж у січні 1913 р. у журналі «Аполлон» опублікували декларації акмеїстичної групи. С.Городецький Н.Гумільов

«Деякі течії в сучасній російській поезії» «Боротьба між акмеїзмом і символізмом… є перш за все боротьба за цей світ, що звучить, барвистий, має форми, вагу і час…»

Новій течії було дано ще одне тлумачення - адамізм, що має на увазі «мужньо твердий і ясний погляд на життя». Цей погляд прояснюється у вірші С.Городецького «Адам»

Адам Вибач, чарівна волога І першобудови туман! У прозорому вітрі більше добра Для створених до життя країн. Просторий світ і багатозвучний І багатобарвний веселка він, І ось Адаму він доручений, Винахіднику імен. Назвати, дізнатися, зірвати покриви І пустих таємниць і старенької імли - Ось перший подвиг. Подвиг новий - Живий землі заспівати хвали.

Акмеїстів цікавить реальний, а не потойбічний світ, краса життя в її конкретно-чуттєвих проявах. Туманності та натякам символізму було протиставлено мажорне сприйняття дійсності, достовірність образу, чіткість композиції.

О. Е. Мандельштаму Він вірить у вагу, він шанує простір, Він ніжно любить матеріал. Він речовини не докоряв за повільність і сталість. Строфи слухняну квадригу - Він любить, буйно розігнавши, Зупинити. І в цьому має рацію, Що у вічності підкорений мить.

Н.С.Гумільов Герой Н.Гумільова – мандрівник, конквістадор, людина сильної волі. У поезії Гумільова – романтичні мотиви, географічна та історична екзотика. Екзотична деталь іноді грає суто мальовничу роль

Сьогодні, я бачу, особливо сумний твій погляд, І руки особливо тонкі, коліна обійнявши. Послухай: далеко, далеко, на озері Чад Вишуканий бродить жирафа. Йому граціозна стрункість і млість дана, І шкуру його прикрашає чарівний візерунок, З яким рівнятися насмілиться тільки місяць, Дроблячись і гойдаючись на волозі широких озер. Вдалині він подібний до кольорових вітрил корабля, І біг його плавний, як радісний пташиний політ. Я знаю, що багато чудесного бачить земля, Коли на заході сонця він ховається в мармуровий грот. Я знаю веселі казки таємничих країн Про чорну діву, про пристрасть молодого вождя, Але ти надто довго вдихала важкий туман, Ти вірити не хочеш у щось, крім дощу. І як я розповім тобі про тропічний сад, Про стрункі пальми, про запах немислимих трав... - Ти плачеш? Послухай... далеко, на озері Чад Вишуканий бродить жирафа. Жираф

Анна Ахматова А. Ахматова чужа екзотики. Сенс її життя – кохання. Почуття відбиваються в предметному світі, в побутовій деталі, в психологічно значущому жесті. Зовнішній світ, побутові подробиці стали предметом поезії

Подушка вже гаряча З обох боків. Ось і друга свічка Гаснет і крик ворон Стає все чутніше. Я цю ніч не спала, Пізно думати про сон... Як нестерпно біла Штора на білому вікні. Привіт!

Акмеїстичне протягом проіснувало близько двох років (1913-1914) Творчі пошуки поетів вийшли за межі акмеїзму. Гуманістичний зміст цієї течії був значний – відродити у людини спрагу життя, повернути відчуття її краси.

http://gold-library.com/akmeisti/ Н.В.Єгорова. Поурочні розробки з російської литературы. 11 клас.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Колір Квітуча сила Вища ступінь Акмеїзм (від грец. akme - найвищий ступінь чогось, розквіт, зрілість, вершина, вістря) - одне з модерністських течій у російській поезії 1910-х років, що сформувалося як реакція до крайності символізму.

2 слайд

Опис слайду:

Н.Гумільов «Спадщина символізму і акмеїзм» (1913) «На зміну символізму йде новий напрям, хоч би як воно називалося, чи акмеїзм чи адамізм, у всякому разі, що вимагає більшої рівноваги сил або більш точного знання відносин між суб'єктом і об'єктом, ніж то було в символізмі ... У колах, близьких до акмеїзму, найчастіше вимовляють імена Шекспіра, Рабле, Віллона і Теофіл Готьє. Добір цих імен не довільний. Кожне – з них наріжний камінь для будівлі акмеїзму, висока напруга тієї чи іншої стихії. Шекспір ​​показав нам внутрішній світ людини. Рабле – тіло його та радість, мудру фізіологічність. Віллон розповів нам про життя, що нітрохи не сумнівається в самій собі, хоча знає все: і Бога, і порок, і смерть, і безсмертя; Теофіль Готьє для цього життя знайшов у мистецтві гідний одяг бездоганних форм. Поєднати в собі ці чотири моменти – ось та мрія, яка об'єднує між собою людей, які так сміливо назвали себе акмеїстами…»

3 слайд

Опис слайду:

О.Мандельштам «Ранок акмеїзму» (1912) «Для акмеїстів свідомий зміст слова… така ж прекрасна форма, як музика для символістів… Любіть існування речі більше за саму річ і своє буття більше за себе – ось вища заповідь акмеїзму… Ми полюбили музику доказів… Ми не літаємо, ми піднімаємося тільки на вежі, які самі можемо побудувати… Середньовіччя нам дороге тому, що воно ніколи не змішувало різних планів і потойбічне ставилося з величезною стриманістю. Благородна суміш розсудливості та відчуття світу як живої рівноваги ріднить нас із цією епохою…»

4 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм виріс із символізму 1909 - молоді поети, які відвідували збори символістів у петербурзького поета В. Іванова, створили "Поетичну академію", де вивчали теорії віршування. 1911 – слухачі академії заснували нове об'єднання «Цех поетів». 1912 рік - рік народження нової течії - акмеїзму.

5 слайд

Опис слайду:

6 слайд

Опис слайду:

7 слайд

Опис слайду:

8 слайд

Опис слайду:

немає символістських поривів до «ідеального»; немає багатозначності та плинності образів, ускладненої метафоричності; повернення до матеріального світу, предмета (чи стихії «природи»), точного значення слова.

9 слайд

Опис слайду:

Основні принципи акмеїзму: - Звільнення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; - відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвистості; - Прагнення надати слову певне, точне значення; - предметність та чіткість образів, відточеність деталей; - звернення до людини, до «справжності» її почуттів; - поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного начала; - перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «сум з світової культури».

10 слайд

Опис слайду:

Ясність, простота, утвердження реального життя! АЛЕ: акмеїзму властиві окремі модерністські мотиви, схильність до естетизму, камерності чи поетизації почуттів первозданної людини.

11 слайд

Опис слайду:

Трохи червоного вина, Трохи сонячного травня – І тоненький бісквіт ламаючи, Найтонших пальців білизна. О. Мандельштам.

12 слайд

Опис слайду:

Читаємо вірші… Осип Мандельштам «Повільніший сніговий вулик…» «На блідо-блакитній емалі…»

13 слайд

Опис слайду:

14 слайд

Опис слайду:

15 слайд

Опис слайду:

16 слайд

Опис слайду:

17 слайд

Опис слайду:

ЖИРАФ Сьогодні, я бачу, особливо сумний твій погляд І руки особливо тонкі, коліна обійнявши. Послухай: далеко, далеко, на озері Чад Вишуканий бродить жирафа. Йому граціозна стрункість і млість дана, І шкуру його прикрашає чарівний візерунок, З яким рівнятися насмілиться тільки місяць, Дроблячись і гойдаючись на волозі широких озер. Вдалині він подібний до кольорових вітрил корабля, І біг його плавний, як радісний пташиний політ. Я знаю, що багато чудесного бачить земля, Коли на заході сонця він ховається в мармуровий грот. Я знаю веселі казки таємничих країн Про чорну діву, про пристрасть молодого вождя, Але ти надто довго вдихала важкий туман, Ти вірити не хочеш у що-небудь, крім дощу. І як я розповім тобі про тропічний сад, Про стрункі пальми, про запах немислимих трав. Ти плачеш? Послухай... далеко, на озері Чад Вишуканий бродить жирафа. Н. Гумільов

18 слайд

Опис слайду:

Ангел ліг біля краю небосхилу, Нахиляючись, дивувався безодням. Новий світ був темним та беззірковим. Пекло мовчало. Не чулося ні стогна. Яскравої крові боязке биття, Крихких рук переляк і здригання, Світу снів дісталося у володіння Ангела святе відображення. Тісно у світі! Нехай живе, мріючи Про кохання, про смуток і про тіні, У сутінках одвічному відкриваючи Азбуку своїх же одкровень. Н. Гумільов

19 слайд

Опис слайду:

Двері напіввідчинені, Віють липи солодко… На столі забуті Хлистик та рукавичка. Коло від лампи жовте… Шорохам слухаю. Чому ти пішов? Я не розумію… Анна Ахматова

20 слайд

Валентин Інокентійович Кривич (справжнє прізвище Анненський) (1880-1936) – син поета Інокентія Федоровича Анненського, юрист за освітою, служив чиновником у Петербурзі, майже все життя прожив у Царському Селі. Дебютував у 1902 році у «Літературно-мистецькій збірці», далі іноді друкував у столичних журналах вірші та літературні рецензії. Єдина збірка віршів «Квітнотрави» (1912) у рукописі встигла прочитати та відрецензувати Ін. Анненський (батько поета), відзначивши «вірний смак» і «деяку згубність» в тоні, споріднені з його власною лірикою, але значно більший вплив мали на творчість В. Кривича І. Бунін та А. Блок. Після смерті батька він займався розбиранням його архіву та публікацією творчої спадщини Ін. Анненського до друку, написав роботу «І. Анненський за сімейними спогадами». Найбільш значні вірші створені їм у роки і здебільшого залишилися неопублікованими.

Cлайд 1

Cлайд 2

Визначення АКМЕІЗМ - ​​модерністська течія, яка декларувала конкретно-чуттєве сприйняття зовнішнього світу, повернення слову його початкового, не символічного сенсу. Назва "акмеїзм" походить від грецьк. "акме" - вістря, вершина

Cлайд 3

Історія Власне акмеїстичне об'єднання було невеликим і проіснувало близько двох років (1913-1914). Але кровні узи поєднували його з «Цехом поетів», що виник майже за два роки до акмеїстичних маніфестів і відновленим після революції Членами “Цеху” були переважно поети-початківці: А. Ахматова, Н. Бурлюк, Вас. Гіппіус, М.Зенкевич, Георгій Іванов, Є. Кузьміна-Караваєва, М. Лозінський, О.Мандельштам, Вл. Нарбут, П. Радімов. Збори «Цеху» відвідували Н. Клюєв та В.Хлєбніков. “Цех” почав видавати збірки поезій та невеличкий щомісячний журнал “Гіперборей”.

Cлайд 4

У 1912 р. на одному із зборів “Цеху” було вирішено питання про акмеїзм як про нову поетичну школу. Назвою цієї течії підкреслювалася спрямованість його прихильників до нових вершин мистецтва. Основним органом акмеїстів став журнал "Аполлон" (ред. С. Маковський), в якому публікувалися вірші учасників "Цеху", статті-маніфести Н. Гумільова та С. Городецького. Нова течія в поезії протиставила себе символізму, який, за словами Гумільова, "закінчив своє коло розвитку і тепер падає" або, як категорично стверджував Городецький, переживає "катастрофу". Однак по суті "нове протягом" зовсім не було антагоністичним по відношенню до символізму. Претензії акмеїстів виявились неспроможними.

Cлайд 5

"Ми боротимемося за сильне і життєве мистецтво за межами хворобливого розпаду духу", - проголосила редакція в першому номері журналу "Аполлон" (1913), якому в статті "Спадщина символізму та акмеїзм" Н. Гумільов писав: "На зміну символізму йде нове напрям, хоч би як воно називалося, – чи акмеїзм (від слова???? (“акме”) – вищий ступінь чогось, колір, квітуча пора), чи адамізм (мужньо твердий і ясний погляд життя), – во у всякому разі, що вимагає більшої рівноваги сил і більш точного знання відносин між суб'єктом та об'єктом, ніж було в символізмі. Однак, щоб ця течія утвердила себе у всій повноті і стала гідним наступником попереднього, треба, щоб вона прийняла його спадщину і відповіла на всі поставлені їм питання. Слава предків зобов'язує, а символізм був гідним батьком”

Cлайд 6

Прагнучи розсіяти атмосферу ірраціонального, звільнити поезію від “містичного туману” символізму, акмеїсти приймали весь світ – видимий, звучний, чутний. Але цей “беззастережно” прийнятий світ виявлявся позбавленим позитивного змісту.

Cлайд 7

Будь-який напрямок відчуває закоханість до тих чи інших творців та епох. Дорогі могили пов'язують людей найбільше. У колах, близьких до акмеїзму, найчастіше вимовляються імена Шекспіра, Рабле, Віллона і Теофіл Готьє. Кожна з цих імен – наріжний камінь для будівлі акмеїзму, висока напруга тієї чи іншої стихії. Шекспір ​​показав нам внутрішній світ людини; Рабле - тіло та його радості, мудру фізіологічність; Віллон розповів нам про життя, що нікому не сумнівається в самому собі, хоча знає все, - і Бога, і порок, і смерть, і безсмертя; Теофіль Готьє для цього життя знайшов у мистецтві гідний одяг бездоганних форм. Поєднати в собі ці чотири моменти – ось та мрія, яка об'єднувала між собою людей, які так сміливо назвали себе акмеїстами.

Cлайд 8

Естетика акмеїзму: - Світ треба сприймати в його зримій конкретності, цінувати його реалії, а не відриватися від землі; - Джерело поетичних цінностей знаходиться на землі, а не в ірреальному світі; - треба відродити любов до свого тіла, біологічного початку в людині, цінувати людину, природу; - у поезії має бути злито воєдино 4 початку 1) традиції Шекспіра у зображенні внутрішнього світу людини; 2) традиції Рабле у оспівуванні тіла; 3) традиції Війона у оспівуванні радостей життя; 4) традиції Готьє у оспівуванні сили мистецтва.

Cлайд 9

Основні принципи акмеїзму: - Звільнення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; - відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвистості; - Прагнення надати слову певне, точне значення; - предметність та чіткість образів, відточеність деталей; - звернення до людини, до «справжності» її почуттів; - поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного начала; - перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «сум з світової культури».

Cлайд 10

Відмінні риси акмеїзму: - гедонізм (насолода життям), адамізм (звіряча сутність), кларизм (простота та ясність мови); - ліричний сюжет та зображення психології переживання; - Розмовні елементи мови, діалоги, оповідання. Акмеїстів цікавить справжній, а чи не потойбічний світ, краса життя її конкретно - чуттєвих проявах. Туманності та натякам символізму було протиставлено мажорне сприйняття дійсності, достовірність образу, чіткість композиції. У чомусь поезія акмеїзму - відродження "золотого століття", часу Пушкіна та Баратинського.

Cлайд 11

Поети-акмеїсти Ахматова Анна Гумільов Микола Городецький Сергій Зенкевич Михайло Іванов Георгій Кривич Валентин Лозінський Михайло Мандельштам Осип Нарбут Володимир Шилейко Володимир Г.Іванов

Cлайд 12